২৩শ অঃ ] দেবালয়াদি। swరి নানকপান্থী মঠ । ইদগার অনতিদূরে রমনার কালীবাড়ীর ঠিক পশ্চিমে একটা প্রাচীন শিখ সঙ্গত আছে। টেইলার সাহেব ১৮৪০ খৃঃ অব্দে ঢাকায় দ্বাদশটী সঙ্গত সদর্শন করিয়াছিলেন। এইস্থানের অনুচ্চ প্রাচীর পরিবেষ্টিত প্রাঙ্গণ মধ্যে মৃত মোহস্তগণের সমাধি বিদ্যমান থাকিয়া ঢাকার প্রাচীন শিখ কীৰ্ত্তি সজীব রাখিয়াছে। একটা ক্ষুদ্র প্রকোষ্ঠ মধ্যে গ্রন্থ সাহেবের পূজা হয়। সন্মুখের উচ্চ বেদীতে কৃঞ্চবর্ণ মৰ্ম্মর প্রস্তরোপরি উৎকীর্ণ গুরু নানকের পদ-চিহ্ল স্থাপিত আছে। সঙ্গতের বৈঠকখানাটী সায়েস্তাথানি ধরণে নিৰ্ম্মত । প্রাঙ্গণ মধ্যে অষ্ট কোণাকার একটী প্রকাও ইন্দারা আছে। উহা গুরু নানকের ইন্দার বলিয়া কথিত হয়। প্রবাদ এষ্ট যে গুরু নানক এক সময়ে ঢাকায় আগমন করিয়াছিলেন এবং তিনি এই ইনারা হইতে জলপান করেন। এজন্তই এই ইন্দারার জল নানাবিধ অলৌকিক গুণ প্রাপ্ত হইয়াছে বলিয়া কথিত হয় (১)। আবার কেহ কেহ বলেন যে, নবম শিখগুরু তেগ বাগস্থর দিল্লীশ্বর ঔরঙ্গজেবের সময়ে ঢাকা নগরীতে পদার্পণ করিাছিলেন। ঐ সময়ে ঢাকায় তাহার বহু শিষ্যমণ্ডলী জমিয়াছিল। তিনিই এই সঙ্গতটীর প্রতিষ্ঠাতা । এই সঙ্গতকে নখা সাহেবের সঙ্গত বলে। ষষ্ঠ গুরু হরগোবিন্ধের সময়ে নথ সাহেব ধৰ্ম্ম প্রচারোন্ধেতে এতদঞ্চলে আগমন করিয়াছিলেন, এজঙ্গ আবার কেহ কেহ নখ সাহেবকেই ইহার প্রতিষ্ঠাত বলিয়া অনুমান করেন । ( * ) भाद्र विश्लउि१९णद्र जठौठ रश्न ७कन गांवरू-थरङ्ग वैदूङ ब्रजनौकांच् बकाबो ऋशा बरे कूण बन राबाcबांध बूचिा थांकर्ष रिवहन भाषारित्रब विकts बनिद्रांझिनन । cद्रांश्रब्रूलिन बछ चानरूirवक रियू५षीन श्रेष्ठ बण शरेशा पाइ।
