৶৹
বৃহতের শক্তিতেই ক্ষুদ্র শক্তিশালী—পরম বৃহৎ হইতে ক্ষুদ্রতম পর্য্যস্ত এক শৃঙ্খলে শৃঙ্খলিত— সেই জন্য ক্ষুদ্রতমেরও নিয়ম ও শক্তিকে অতিক্রম করিলেই বিশ্বের বিধানে দণ্ডের বিধাম—সত্যের কোনও মূর্ত্তিকে যে ভাবেই আমরা অস্বীকার করি না কেন তাহাতেই দণ্ডবিধান অবশ্যম্ভাবী।
বিশুদ্ধাদ্বৈতবাদী বৈদান্তিকেরা কেবল জ্ঞানকে স্বীকার করিতেন—তাঁহারা বলিতেন জ্ঞানই একমাত্র অব্যভিচারী বস্তু—আকারগুলি ব্যভিচারি, কাজেই মিথ্যা—জ্ঞান ছাড়া যখন জড়ের স্বতন্ত্র প্রকাশ নাই তখন সেগুলি সত্য নয়—নেতি নেতি করিয়া আমরা “সত্যং জ্ঞানং” পাই—সেইটিই একমাত্র সত্য বস্তু— তাঁহারা সেই জ্ঞানস্বরূপ ব্রহ্মকে সত্য বুঝিয়াছিলেন বলিয়া আর সমস্ত পরিত্যাগ করিয়া সেই দিকে ছুটিয়াছিলেন—কিন্তু সত্যের এইরূপ সীমা নির্ণর অসত্ত্বব-তাঁরা ব্রহ্মকে বিশুদ্ধ নিরাকার জ্ঞানের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিলেন তাই জ্ঞানের সহিত নিও সম্বন্ধ আকারের কোনও কারণ দিতে না পারিয়া বলিয়ছিলেন ষে তাহার কারণ “অবিদ্যা” অর্থাৎ
