পাতা:তত্ত্বকথা.pdf/৫১

৪০

তত্ত্ব কথা।

পড়িয়া থাকে তবে সেটাকে কোনও রকমে জ্ঞান বলা যাইতে পারে। সেটাকে কি নাম দিবে তা জানিনা, কিন্তু তাকে জ্ঞান বলতে যা বুঝি তা বলতে পারব না। আর যদি বাস্তরিক আকারটা জ্ঞান থেকে সম্পূর্ণ বিভিন্নই হোল তবে জ্ঞানের সঙ্গে তার সঙ্গে একটা সম্পর্কই বা হোল কি করে, কে তাদের সম্পর্ক ঘাটিয়ে তুল্লে। প্রাচীনদের মনেও যে একথাটা একেবারে না উঠেছিল তা নয়; খুবই উঠেছিল এবং তাঁরা জ্ঞানের আকার জিনিষটা যে কি তাই নিয়ে একটু ব্যতিব্যস্ত ও হয়ে পড়েছিলেন। শেষটা যখন আর কুল কিনারা পেলেন না তখন বল্লেন, বিশুদ্ধ অদ্বৈত জ্ঞানই সত্য, তাই মাত্র আমরা জানি, তার আকারটা যে কি তা আমরা জানিনা তাই তারা আকারটার নাম দিলেন জানিনা বা অবিদ্যা। যখন আকারটা কি তা তারা জানি না বল্লেন তখন সেই দিক্ দিয়ে অনেকটা লেঠা তাঁরা চুকিয়ে দিবার চেষ্টা করতে লাগলেন। আকারের সঙ্গে জ্ঞানের সম্বন্ধ কি জিজ্ঞাসা করলে স্পষ্ট উত্তর দিতে লাগিলেন, যে, যখন আকারটাকেই আমরা জানি না