বলে ধরা গেছে বলেই এত মুস্কিল। সত্যকে যেন পঙ্গু করে রাখা হয়েছে কাজেই তাকে যেখানে রাখা গিয়াছে সেখান থেকে তাকে না সরালে তার আর উঠে হেটে বেড়াবার যো থাকবে না। রামানুজ তাকে এই সমস্ত ভেদের মধ্যে, সগুণের মধ্যে, রাখলেন আর সেও সেইখানেই রয়ে গেল।
সে যে সগুণত্বের গণ্ডী ছাড়িয়ে যাবে তা সে পারলনা তার মধ্যেই রয়ে গেল। কাজেই বাস্তবিক সত্যের সন্ধান হোল না। রামানুজ এটা ঠিক ধরে ছিলেন যে যা কিছু দেখছি তা সমস্তই সত্যের অবয়ব তা সমস্তই সত্য। তারা মিথ্যা নয়। কিন্তু এটা তিনি বুঝে উঠতে পারলেননা যে কেমন করে তারা সত্য হোল! বাস্তবিক তত্ত্বের দিকে তিনি যে অনেকটা এগিয়েছিলেন সে কথা কিছুতেই অস্বীকার করা যেতে পারেন; অচিৎ, চিৎ এবং ঈশ্বর তিনটিই তাঁর বিভাগ, এতে যেন মনে হয় এর সব তাঁর অবয়ব হলেও তাঁর ভিন্ন ভিন্ন অবস্থা। আর সত্য যে সেই এ তিনটি নিয়েই। যেন একটা আদি একটা মধ্য আর একটা অন্ত। কিন্তু এই ভাবের কল্পনায় একটা এই দোষ
