তারপর মঞ্জুল বঞ্জুল বনপথে কৃষ্ণসলিলা যমুনায় জলবিহার। গোপিকারা তাকে প্রাণ ভরে ভাল বাসে, কিন্তু তখনও যেন নিরলস্কার নিরাভরণ হইতে প্রস্তুত নয়, তাই তিনি তাঁদের বস্ত্র কড়িয়া লইলেন, সব লজ্জাভয় কেড়ে নিয়ে যেন তাদের অস্তরঙ্গ করে নিলেন; তার পর আর কত বলিব! প্রতি নিশায় রাস আর ঝুলন—যত বলিব আর ফুরাইবেনা। ইহার তত্ত্ব ভাল করিয়া বলিতে গেলে পৃথক প্রয়াসের প্রয়োজন, তাই এখানে কেবল কথাটার নির্দ্দেশ মাত্রই করিয়া গেলাম। তাই বলিতেছিলাম যে সত্যকে না মানিলেও সে কোনও রকমে না কোনও রকমে মানাইয়া লইবে, লাভের মধ্যে কেবল সাজা পাইতে হইবে। তাই যখন সত্যকে আমরা দার্শনিক তত্ত্বের মধ্যে স্বীকার করি নাই, তখন সে আমাদের দার্শনিক তত্ত্বের মধ্যেই নানারূপ বিপ্লব ঘটিয়ে দিয়ে আপনাকে মানিয়ে নিতে লাগ্ল এবং তারই ফলে ভিন্ন ভিন্ন দার্শনিকবাদও দাঁড়াতে লাগল।
দার্শনিক হিসাবে সত্যের ধারণা অনুসারেই তাঁহাদের বাহিরের ব্যবহারিক জীবন তাঁরা চালিয়ে-
