পাতা:তত্ত্বকথা.pdf/৬৭

৫৬

তত্ত্ব কথা।

 তাই প্রকাশের দিক্ দিয়ে এবং বাধার দিক্‌ দিয়ে এই দুইদিক্‌ দিয়ে না দেখলে সত্যকে ঠিক বুঝে উঠা যায় না। একটা জিনিষ বুঝতে হলেই, সেটা কি, তাও যেমন বুঝতে হয়, তেমনি সেটা যে কি নয় তাও বুঝতে হয়। তবে গিয়ে জিনিষটা বোঝা যায়। দুদিক দিয়ে না বুঝলে জিনিষটাই বোঝা হয় না। তাই ইংরাজিতে বলে differentiation না হলে,knowledgeই হয় না। সত্যকে তুমি যেখানেই ধর না কেন দেখবে যে সে তার বাধার সঙ্গে যুক্ত হয়ে রয়েছে। সত্যের স্বভাবই এই যে সে আপনাকে ক্রমশঃ ক্রমশঃ ফোটাতে ফোটাতে যাবে; আর এই জগৎ যা দেখচি সমস্তই হচ্চে সত্যের স্বরূপ। তাই জগতের যে স্তরে, যে জায়গায়, যতই আমরা হাত দিই না কেন, আমরা দেখতে পাব যে তার সঙ্গে বাধা জড়িয়ে রয়েছে; কারণ সকল জায়গাতেই আমরা সত্যের প্রকাশ দেখতে পাই। চারিদিকে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় ভিন্ন ভিন্ন ভাবে আমরা একই সত্যের ভিন্ন ভিন্ন প্রকাশ দেখতে পাচ্ছি। সেই প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে যে এত ভেদ এবং বৈচিত্র্য রয়েছে, তাহাতেই আমাদের কাছে সত্যের প্রকাশের একটা