পরিমাণ বুঝিয়ে দিচ্ছে, এবং সেই জন্যই আমরা সেগুলিকে সত্যের বাধা বলি। সত্য সকল সময়েই এগুলি ছাড়িয়ে উঠ্তে চায়, কারণ সত্যকে সকল সময়েই চলতে চবে, কোনও জায়গাতে এসে থেমে গেলেই তার হার হোল, সে সত্য হোতে পারল না; তাই সত্য তার শরীরের সঙ্গে এমনি করেই বাধাকে জড়িয়ে নিয়েছে, যে সে তার নিজের অমরত্বের সঙ্গে সঙ্গে সেই বাধাকেও অমর করে রেখেছে। সেই বিরাট্ থেকে যদি আমরা আরম্ভ করি তবে দেখতে পাব যে সেই বিরাটের সত্তা বা সত্যও যতটুকু, তার বাধাও ঠিক্ ততটুকু। সে সত্যটাও যেমন তখন পরিস্ফুর্ত্তির পথে চলিয়াছে, তার বাধাটাও তেম্নি সঙ্গে সঙ্গে ঈষৎ পরিস্ফুট হইতে আরম্ভ করিয়াছে। সত্যও বাধাকে অতিক্রম করিতে লাগ্ল এবং বাধাও তার নূতন নূতন মূর্ত্তিতে সত্যকে রুখে রুখে দাঁড়াতে লাগল, আর হটে হটে যেতে লাগ্ল, আবার আসতে লাগ্ল, আবার হটতে লাগল। এমনি করে বাধা ও সত্যের সংগ্রামে সত্যেরই মহিমা জয়যুক্ত হয়ে উঠতে লাগ্ল, তিনিই বহুধা বিচিত্র হয়ে উঠতে লাগলেন।
একটা কোনও বস্তুকে যদি আমরা মনে
