ᎼᎼb~ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক است که می تج TAAA SAAAA AAS TeiMMAAASAAAS _ _. 5न व्झेब्राझ्नि, थारु निकल इब्र माझे : তাঙ্গাতেই সমস্ত হিন্দুজাতিকে অনেক দূর অগ্রসর করিয় রাখে ; হিন্দুজাতি কার্যতঃ বহু দেবের উপাসক হইলেও বিচারে একেশ্বরবাদী হইয়া আছে । অন্যান্য বিষয়ে | কিন্তু জাতির অবস্থা যতই ইন হইয়া থাকুক, ঘোরতর পোস্থলিকতা সত্বেও এই বিষয়ে ইচ:দিগকে পৃথিবীর আর কোন জাতি
喹 | \ | s अ:१ु: शैन् ३ल' य' न्म' ।। ८य খৃষ্টীয়ধৰ্ম্মাবলম্বী ইউরোপ সভ্যতায় घ्राप्नारद । উদ্ভাসিত ইয়া আছে, সেই দেশও অদ্যপি । কেবল বিচারে একেশ্বরবাদী কিন্তু কণ্ঠস্থ একেশ্বরব র্দী নিজাতিকে এ বিষয়ে আমরা fর ছুে कुड़े নিরুষ্ট বলিতে পারি না ! কিন্তু । বলিয়, চিন্তু সমাজের এই বড় ধরে -- ন চিরকাল প্রচলিত থাকুক, ইং બ્રાન્કઃસુ (tક : ? , કૈં সেই দিচাম পশু । বাদ যত শীঘ্র কার্যতঃ অধলন্ধিত ॐ ठड ट्रे भश्र:न | i | এক্ষণ ও সাধারণতঃ হিন্দু সমাজেয় যে | i l | } y ,... * * " وهي سي & , 생 'o
- প তার স্থা দেখিতে পাওয়া যায়, তাঙ্কাতে গ্রন্থজাতিকে কাৰ্য্যতঃ একেশ্বরের উপাসক
颱 * .8 বরিঙ্গে অবশ্যই কার্ল রিলম সহ্য क६िछ | কবে । কিন্তু কালবিলম্ব ষড়ই ইউক, আশার পথ ক্রমশঃই পরিষ্কত হইয়া স্বাস 灣 তেছে । ব্রাহ্মগণ যদি ক্ষিপ্রকারিতার প্রলো- | শুনে মুগ্ধ হইয়া আপনাদিগকে দামুপন্থী ও সেনপন্থী প্রভৃতির ন্যায় একটি ক্ষুদ্র সম্প্রখ | -- ماه اقامت دوم به اعداد صحیح تیتی -میایی - ,if দায়ে আৱদ্ধ করিয়া না ফেলেন, তাল, হইলে নিশ্চয়ই কালক্রমে এই ব্রাহ্মধৰ্ম জাতি- : ৮ ফপ ; ভাগ । zsinaustosoma সাধারণের উপজীব্য হইবে ; কিন্তু যদি ধীরকারিত পরিত্যাগ করিয়া আপনাদিগকে জাতিসাধারণ হইতে পৃথকু করিয়া ফেলেন, তাছা হইলে ভবিষ্যৎ ইতিহাসে ব্রাহ্মদলকে ভারতবর্ষীয় নানা সম্প্রদায়ের সঙ্গে একটি । অধিক বলিয়া গণ্য হইতে হইবে এবং পৃথিবীও যে অন্যান্য সম্প্রদায় অপেক্ষ অধিক সমাদর করিবে এৰূপও বোধ ক্ষয় : ; হিন্দুসমাজের মধ্যে শিক্ষিণ , . . * n :"א ... אי: क्लभ*९* ? "" ५ ४ १.६ * * * * v, " $ கை 单打 جد . سی. ۴ و so i R * * * 始 **** _ н fä क्लङ;: ... . . 4 * : ; ৩ fধ : কষ্ট :ছে । ক’লে f দু: জে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের ৫:৫৭, ৭ খ্রিষ্ঠ হইবে । এক্ষণকার শিক্ষ প্রাপ্ত লোকদিগের উপর সচরাচর যে সকল দোষের আরোপ করা হয়, তাঙ্ক মিঞ্চ স্থ | জতুক্তি । অন্যান্য শ্রেণীর মধ্যে, এমন কি, ব্রহ্মদিসের মধ্যে ও যেমন সাধু অসাধু উভয়বিধ লোকই অঃছে, শিক্ষিপ্তগণের মধ্যে ও সেই ৰূপ মুর" কদের সংস্পর্মে হিন্দুঞ্জাতি যে সাধারণতঃ উন্নfই লাভ করিতেছে, ইষ্ট অস্বীকার করিলে প্রস্ত । ঞ্চের অপলাপ করা হয় । অতএব ঠাষ্টের agar বুদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বিস্তার প{য়তে থাকিধে, তাছার সন্দেছ কি ? অনেক সুশিক্ষিত ব্যক্তি যে ব্রাহ্মসমাঙ্গে প্রবেশ করিতে অনিচ্ছ, এমন কি, কেছ স্টঃ নিতান্ত নিষ্ঠুরতা সহকারে উপশম কfঃ৬৪ কুষ্ঠিত হন না, ভাঙ্গর নানা কারণ আছে, —কিন্নুৎ পরিমাণে র্তাগণের শিক্ষার মোৰ, চিন্তাপ্রণালীর অস্বস্তিাধিক পরিব প্তম ও অভিমানের অtfধক্য ইত্যাদি नाबदिष काजन भारह, डीडीह गरकर नोहे. কিন্তু ব্ৰাহ্মসমাজও এৰিষয়ে কিয়ৎ পরিমাণে দেবী, উন্নত-শিক্ষা-এাপ্ত লোকদিগকে আকর্ষণ ও ধারণ করতে পারে, অন্তৰ অধিকাংশ ব্রাহ্মসমাজ অদাপি এৰূপ
