ゞ((c তত্ত্ববোধিনী পত্রিক 如夺可州,》西需 mي اي ماهيخ عضو مدعمة مجسيمa صمايو يج= AS CCTTSATM SAS A SAS MA ATT AGM SMAAAA পাপ চিন্তু পাপাসক্তির আর একটি প্রবল কারণ । অনেকে লোকের নিকট সাধু | ব্যক্তি বলিয়া পরিচিত এবং আচরণেও সাধ । fকস্থ চাদের অস্তুরে পাপ চিন্তু অাসিয়া উপস্থিত হইলে সে চিন্তাকে দমন করেন না। এই চিন্তা কল্পনার সহযোগে পাপের কুৎপিত ভাবকে পরিবর্তিত করিয়া ক্রমে ক্রমে ‘মামাদের চিত্তে ত{হার রমণীয়তা সম্পাদন করে । এই প্রকার চিন্ত অনেক নিষ্কলঙ্ক সাধু | ব্যক্তির ভয়ঙ্কর পতনের কারণ ইয়াছে তময় ফল লাভ হয় । পুণ্যের বিমল সুখ-– ,şiaa So سنگ مهم سه ভৌতিক জগতে ইহা འཡཁ་ ཕོ་ཙྰ་ t সচরাচর দৃষ্ট হয় যে পৰ্যাণময় অলঙ্ঘনীয় সেতু বন্ধন দ্বারা কোন h নদীর জলরাশিকে আবদ্ধ করিলে যদি সেই সেতুর এক দেশে একটা মাত্র ছিদ্র হয়, さ ஆப் * خلي انتهاه গণ হলে অবিলম্বে সমস্ত নতু জলবেগে . . جمہ:۔ سر + یت-srے ۔مo “ མཚོད་ས་ 尊 . g - يوميك ཟབ་༑ دم محمية جبهه ماه = ভগ্ন ও দুরে নিক্ষিপ হল: একেবারে নি মুল *झे : श' ः । অক্সির সম্বন্ধে SDD BB BBBS BBB B BSBB BBBB 曾 لم يومم تقي - - تند و تیم وه بندی ء في حين. حي • কঠোর ব্ল তনুষ্ঠানে এবং নিয়ত ধৰ্ম্ম পথাব I ל بي مح བྷི་ས་ཏྭ་ཙར་“ཀཱ་བ་༧ ཨ་ཨཱ་ཧཱ { { "r 解 3 . ম:ম দি ও পাপ হইতে আত্মাকে রক্ষণ । কবিয়া পকি, কিন্তু অলক্ষিত ভাবে পাপ । fমন্ত যদি ও স্থংকরণে উদয় হয় এবং তাছাকে । দমন করিবার কোন চেষ্টা না করি, তবে । নিশ্চয়ই হৃদয়ে অম্পে অপে বিকীর সঞ্চার ধ্ৰু লগ · பூர் ? - இது டி_ _ 曼 ;4 24 7 نيو কfর স্ন! আত্মাকে প্লাধিত করিবে । যখন সংসার মধ্যে চতুর্দিকে পাপের এত প্র"ঢ়ভােব দেখিতে "ওয়া যায়--- যথ ন ন নাবিধ প্রলোভন আসিয়া অামা:দর প্রকৃতি সকলকে নিরন্তর উত্তেজিত করিতেছে—যগন বিষয় লালসায় অভিভূত ষ্ট্ৰয়: লোক সকল ব্যস্ত সমস্ত হইয়া তৎপ্রতি 4ादिङ ङडे६डएक्क---धर्थन थम भान्न ७ কুলআড়ম্বর এবং ইন্দ্রিয় সুখের কোলাহল সৰ্বদাই শ্রবণ বিবরে প্রতিদ্বনিত হইতেছে, স্থখন এই সকল ব্যাপারের মধ্যে থাকিয়া পাপের তরঙ্গ এক সময়ে প্রবলাঘাতে । mo so; _ _ _ _ _iல் অবিচলিত , মনে ঐকান্তিক চিত্তে শান্ত সমাহিত ভাবে ধৰ্ম্মপথে নিৰ্বিয়ে অগ্রসর হওয়া ‘ সীমান্য ধৰ্ম্ম-বলের কার্য্য নহে । হাঙ্গার ফলও তদ্রুপ । পুণ্যশীল সাধুগণ যেমন এক দিকে সংসারের আঘাত সহ্য করেন, তেমনি ষ্টাচার মনে ধর্মের জ্যোতিঃ ও বল উত্তরোত্তর বৃদ্ধি হইয়া itঙ্গাদিগকে উচ্চতর মহত্তর শক্তি ও অধিকার প্রদান করে ও তদনুরূপ নিৰ্ম্মল সুখ শান্তি ও অমৃ ঈশ্বর প্রসাদ যিনি উপভোগ করেন, তিনিই তাঙ্ক রে মথার্থ ম ষ্ম জ্ঞানেন । তাহার এক কণী মাত্র সুখ মিনি অনুভব করিয়াছেন, তিনি মাংসারিক সুখকে তুচ্ছ করেন। उ.ोङ}ु বিfন ময়ে আর সকলই দেওয়া যায় । সেট সুখ অনন্ত সুখ, তাক প্রক্লত মঙ্গলদায়ক ; সাঙ্গার; সেই সুখ-রসাস্বাদন করিতেছেন। tহারা ধন্য র্তাহীদেরই জীবন সার্থক ; இதகைக்கேன் বৈদন্তিক মত । বেদান্তের উদ্দেশ্য । বেদান্ত মীমাংসা শাস্ত্র চারিট অধ্যায়ে বিভক্ত । তাহার মধ্যে প্রথম অধ্যায়ে সমুদায় শ্রুতি বাক্যের তাৎপর্য্য ব্রহ্মেতে সমন্বিত হইয়াছে বলিয়া তাহার নাম সমস্বয়াধ্যায় । অদ্বিতীয় অধ্যায়ে শ্রুতি বাক্য সকলের সম্ভাবিত বিরোধ পরিহার কর! হওয়াতে তাহার নাম অবিরোধীধ্যায় । তৃতীয় অধ্যায়ে ব্রহ্মবিদ্যার সাধন নিৰূপিত থাকাতে তাহার নাম সাধনাধ্যায় । এবং চতুর্থ অধ্যায়ে ব্রহ্মবিদ্যার ফল—মুক্তি নির্ণীত হওয়াতে তাহার নাম ফলাধ্যায় । ইহার এক একটী অধ্যায় আবার চারি চারিটী পরিচ্ছেদে বিভক্ত হইয়াছে । তাহার মধ্যে প্রথম সমন্বয়াধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদে
