পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (অষ্টম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৯০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(ولا سرا لا তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ৮ ক পে, ১ ভাগ =-- = ബ ج - چ - مـجـ م• عے سمیت جعے استع--سی-ج=ے SAAAAA AAAA TTMAMATT TeTALLAeeA MA SAA SAA স্বর। কর্তৃত্ব ভোক্তত্ব সুখিত্ব দুঃখিত্বাদি সংসার সম্ভাবনা পূর্বক সূক্ষ শরীরাদি ব্রহ্মাণ্ড পৰ্য্যন্ত সুগৎ সুস্ট ইয়াছে । যেমন লুঙ্গ কীট তন্তু নিৰ্ম্মাণ করিবার সময়ে স্বীয় চৈতন্যই নিমিত্ত কারণ হইয়া পঃ পাস দি কোন বস্তু গ্রহণ না করিয়াও আপনার শরীথকেই পরিণামি উপাদন কারণ করিয়া তন্তু নিৰ্ম্মাণ করে, সেই ৰূপ চৈতন্য স্ব রূপ ঈশ্বর স্বয়ং নিমিত্ত কারণ ক্ষইয়া অন্য কোন বস্তু গ্রহণ না করিয়াও স্বকীয় উপাধি- ; আজ্ঞানকে বিব" উপাদান මුං ථූ يعتبر কারণ । কলি মৃ; હ છે 3「リt・3 ऐंट&<घ्न করিয়াছেন । g অ এর যেমন ঘটকে মৃত্ত্বিকার পরিণাম ধল BBBSBBB BK BBBB uJBB SBBB S বুলিতে হয়, এব° যেমন সপকে র স্ট্রর বিবৰ্ত্ত :

  • . *. | g is புகை; المي ਵਾਕੈ। بھیع ,... ميته & o, مهم عيد بعد * y ং ন যাদ, সেক্ত ৰূপ এই জগৎকে সঙ্করাঃ !

অধিষ্ঠানব্রহ্মচৈতন্য পূৰ্বোক্ত অণুবরণ শক্তি অ চড়fদ স্ট্রলে পর ভ:লি জীবদি অজ্ঞ নৈর বিব" বfঃান্তে ঃ ম : স্নার }ের তোগের নিমিত্ত্বে তমোগুণ প্রধান বিক্ষেণ শক্তি পিশিষ্ট অজ্ঞান দ্বা চৈতন্য রূপ ঈশ্বর ক "ী মে, প্রথম গু ম{কাশ, ్సూ ۔ مناسی، ظِ چُنا۔ ষ্টতে প্রক্ট অগ্নি হষ্টতে জল, * থিবী, ক্রমে હરે সকল হইল । এই পাঁচটা , পঞ্চ তন্মাত্র,

  • সকল হুক্ষম ಇ * টলে পরে ੰਮ স্থঙ্কম শরীর ও छठ

حة ভুত সকল উৎপন্ন হয় । বায়, লায় হুষ্টভে অগ্নি, ༈ འ་ཡི་སྐབྱ༠ཡས་དང་ ق =a = - قیایی = | ७ ३६ ग्लीन ध् झ:"ठ بسته ੋ ং দার্থ "ৎপন্ন ○ ক্ষে পদাঙ্গকে ক্ষমভত, মহাভু fo 12 J ट्रे ৫ অপগৰ্বীকৃত ভুত কছুে এ ব্ৰহ্মন শরীরকে সতেরটি অবয়বে বিভক্ত করা হইয়াছে, যথা, জ্ঞানেন্দ্রিয় পাচ, বুদ্ধি স্থ মন, কৰ্ম্মেন্দ্রিয় পাচ, এবং বায়ু পাচ । ইs লিঙ্গ শরীর শব্দের ও চ্য হয় । ইঙ্গকে পুনৰ্বার তিন চাংশে বিভক্ত করা যাইতে "rয় । বিজ্ঞানময় কোষ, মনোময় কোষ, | !| | ও প্রাণময় কোষ । শ্রোত্র, ত্বক, চক্ষু, জিহবা, ও নাসিকা, এই পাচটার নাম জ্ঞানেন্দ্রিয় ; ইশরা ক্রমে আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল, ও পৃথিবী, ইহারদিগের সত্ত্ব গুণের অংশ কুইতে উৎপন্ন হয় । নিশ্চয়াত্মিক অন্তঃকরণ বৃত্তির নাম বুদ্ধি, আর সংশয়ামিক অন্তঃকরণ বৃত্তির নাম মন । অনুসন্ধান'ত্মিক অন্তঃকরণ বৃত্তি ৰূপ যে চিত্ত, ও অভিমানীত্মিক অন্তঃকরণ বৃত্তি ৰূপ যে S{李溶[孙、dy छुझेफ़ी উক্ত বুদ্ধি ও মনের বfলয়; ইয়ার দিগকে আর পৃথ কু কর) হয় নাই । ইহাতে এই శ్రీ f §. A. f 翼 市” 透 झ कें ল ( য f ॐ,o भ ম, f 瓦 マ。 ९ মে ジ துஆத স্কার, ইহারা অপ্ত প্ৰবণের এক একটা বৃত্ত্বি মাত্ৰ : ইংরেদিগের সমষ্টির নামহ"অষ্টম রণ , এবং নিশ্চয়, সংশয়, স্মরণ, ও গল্প, এই চtfর প্রকার ভাব এ চারিীির বিষয় । বৃত্তি কাকাকে বলে, তাহ এ করিতেষ্ঠি । তড়াগোদকং ছিন্দ। নিগঃ কুল স্থান কেদারান প্রাবশ্য চতু স্কোণাদ্যাকারং ভবতি, তথা তৈজস মন্তঃকরণমপি চক্ষুরাদিন ঘটাfদfবষয়দেশং গত্ব। ঘটাদা কারেণ পরিণমতে, সএব পরিণামো বৃত্তিরুচ্যতে যেমন পুষ্করিণীর জল প্রণালী হইতে নির্গত হইয়া ক্ষেত্রে প্রবেশ পূর্বক ক্ষেত্রাকারে ব্যাপ্ত হয়, সেই ৰূপ তেজোময় অন্তঃকরণও চক্ষুরাদি দ্বারা নির্গত হইয়া ঘটাদি বিষয়ে প্রবেশ পূর্বক ঘটাদির আকারে পরিণ হয় ; সেই পরিণামকে বৃত্তি কহে । উক্ত বুদ্ধি, মন, চিত্ত, ও অহঙ্কার, ইছারা আকাশাদি সকল ভূতের একত্রিত সত্ত্ব গুণের অংশ হইতে উৎপন্ন হয় । এই বুদ্ধি উক্ত জ্ঞানেন্দ্রিয়ের সহিত মিলিত হইয়া বিজ্ঞানময় কোষ শব্দের বাচ্য হয় । ব্রহ্ম চৈতন্য অজ্ঞানে আবৃত্ত হইয়া এই মন ণ প্রক : +} “ যথ।