િ '^. o * o: 然 frrr " 妨 o §§§ अ****५ ४९*== 呜 DBDDLDDDDDDDDD DD DDDBBBBStttS BBBB i S DSDS SDS DD SHHBS SSBBB SDDSDSDSDD D DDS SDDttttS BBBBB BBBBB BBBB BBBB BBBttD teS See SSLLSS tttt ttSttt @ BBBB BBBBB BBBBBS BBB BB BBB BBBBBDDBB BBSBBS DD S HHHkHHHTAuAAASAASAASAASAAAS •° छ- खे • ... न्छन्द "... SMAAAS AAASASALAA A SAS SSAS து கடி_ க்கத் _ _ _ _ উপদেশ । न मधूनामुझे माभूदादइज़ । भाद्र शेशज़ বিপরীত দুঃখের কারণ যে সকল অনুষ্ঠান, স্থলই অসাধু ব্যবহার । “সাধুকারী সাধু*বন্তি পাপকারী পাপে স্তবন্তি । পুণ্যঃ
- , , ৯লচন্দ্র বেদান্তবাগীশ কর্তৃক বিবৃত ।
৫ শ্রীধর্ণ বুধবার ১৭৯২ শঙ্ক । ! o {{ g ড়ি t ; * o مردم با { .品 k : وبحجة শালসম্পন্ন প্রসন্নাত্মাত্মবিদ্ধ,ধ । পুঞ্জেল কৰ্ম্মণ ভৰতে পাপ পাপেন । tSB BB BBBB BBBS LgD DDDS BB BB BB BBBS BB BB BBBS আর যিনি পাপ কৰ্ম্ম করেন, তিনি পাপী হয়েন : পুণ্য কৰ্ম্ম ফলে আত্মা পবিত্র হয়, আর পাপ কৰ্ম্ম ফলে আত্ম পাপময় ছয় । ठून:ुठ পূর্বক পরলোকে সদৃগতি প্রাপ্ত হয়েন। । ফল প্রত্যক্ষ ম: হইলে কোন কৰ্ম্ম সাধু বা সদাচার, বিনয়, আত্ম-প্রসাদ ও ব্রহ্ম- , কেং কৰ্ম্ম অসাধু তাল জানা যায় না ; জ্ঞান, এই চারিট ইহলোকে সমাদর লাভের ; কৰ্ম্ম অনুষ্ঠানের পর যখন তাঙ্কার সাধু ফল এবং পরলোকে সদগতি প্রাপ্তির কারণ। দৃষ্ট হয়, তখন তাহাকে সাধু কৰ্ম্ম বলা যায়, প্রথম সদাচার—সংশব্দের অর্থ সাধু, জার যখন অসাধু ফল প্রত্যক্ষ হয়, তখন আচার শব্দের অর্থ ব্যবহার, সাধু লোকেরা ; তাহাকে অসাধু কৰ্ম্ম বলিয়া স্থির করিতে যে সকল অনুষ্ঠান করেন, তাছাকে সরাষ্ট" : হয়। কিন্তু সাধুদিগের যে আচরিত, তাহ অবশ্যই সাধু কার্য ; অতএব সাধুদিগের জংচারের অনুকরণ করাই কর্তব্য । “আকরেছিপি ধৰ্ম্মবিশেষএব। ব্যবহারোইপি হিন্ত ; সাধুনাং প্রমাণং বেদবস্তুবেৎ।" সদাচারও ধর্ণ এবং সাধুদিগের ব্যবহারই বেদবৎ দি ইংলৌকিক প্রমাণ। আর অসাধুদিগের যে লাচরিত . ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম ২ ধও ৪ অধ্যায়। মক্ষরিত্র, সুশীল, প্রসন্নাত্মা ও পরমাত্মজ্ঞানী, এইৰূপ বুদ্ধিমান ব্যক্তি ইহলোকে সমাদর
