I. A . . . " * * ! " ዓ ነ * n s 'r ," J * * . i o .. . . . . J. , I' ' , w | i i * r في مغني o . i # , , , ‘. * . ." : • *, * , o: * , , :بي , ' . . . . রেঞ্জের क्ष *}וה i f I د r .. d * n * • * , , ; * * ‘o श्रृंrt I a কোন o .אליו ' i i is % qi اسمه , " { f d r հյ f l * * I *. r , 7 d ա $. # = A a 通 r', o Th H * t * 1 ml h f o * •, | f 4 a r , ^* ! : * گیم ، ، ، ، ، ، ... م ** J. " s t , : " ' ... "
- 's g t
I s l ষে কেবল ব্রাহ্মণ বর্ণের অসাধারণ অধিকার n n श्= i o বলিয়া গণ্য হইয়া আসিতেছে, তাই নির্ণয় করা যায় না। উপনিষদে পাঠ করা যায় যে কখন কখন ব্রাহ্মণ পুত্রেরাও ক্ষত্রিয়ের নিকট বেদ শিক্ষা করিতে যাইতেন । কিন্তু যখন শাক্যসিংহ ব্রাহ্মণ্য ধর্মের বিরুদ্ধে দণ্ডীয়মান হন, তখন দেখিতে পাওয়া যায় যে, টাঞ্জার প্রচারিত মস্তের উপরে যে ৰূপ । আপত্ত্বি উথিত হইয়াছিল, তদপেক্ষ অধিক । আপত্তির বিযয় এই ইয়াছিল যে, তিনি ক্ষত্রিয় হইয়া উপদেশ দান রূপ ব্রাহ্মণ স্কৃত্তি আচরণ করিতেছেন । বেদাধ্যাপন কার্য্য এক মাত্র ব্রাহ্মণ বর্ণ ভিন্ন আর কোন বর্ণের অধিকার নাই, প্রচলিত হউক, ইহা দ্বার: এইমাত্র প্রতীয়মান হয় যে, এই ৰূপ মত উৎপন্ন হইবার পূৰ্বেই ব্রাহ্মণত্ব ৰূপ জাতি বদ্ধমুল হইয়াছিল । এক দিকে যেমন অধ্যাপন কর্ঘ্যের জন্য ব্রাহ্মণ বর্ণে স্বত্রপতি হইল, আর এক fদকে সেই রূপ আদিম আর্য্যগণের সময়ে প্রচলিত ত্রিয় কলাপ সকল যন্ত পুরাতন #ইতে লাগিল, স্তম্ভই কি রূপ সময়ে কি ৰূপ মস্ত্রে ? কি প্রকারে তৎ, সমুদায়ের অনুষ্ঠান কfরয়ে স্নইবে তাহার ব্যঞ্জস্থা সকল সাধারণের দুৰ্ব্বেধ চুইয়; উঠিল । বেদের অধ্যাপঞ্চগণ ভিন্ন সেই সমস্ত বিষয়ে ব্যবস্থ দাম করা আর কাছার ও সাপ্য ছিল না । সুতরাং মধ্যাপন কাৰ্য্যের নতু झेकों७ टैशंहलङ्ग এই মতটি সে সময়ে n ব্যবস্থা দান প্রভৃতি যাবতীয় কাৰ্য্যই ব্রাহ্মণদিগের হস্তে আসিয়া *फिल Jवृ९ डबिंरक्रम মামসিক উৎকর্ষ . . . . . ' ....! সাধারণে তাহার শঙ্ক সক্টলের না। সুতরাং পুরাতন ঋক্টের শীর্থঙ, ভাবাৰ্থ সংগ্রহ ও ব্যাখ্যা করা সেই অধ্যাপঞ্জ শ্রেণীর কার্য্য । ব্যবস্থা দান ও বেদের ব্যাখ্যা এই দুইটি কার্ঘ্যে প্রবৃত্ত হওয়াতে ব্রাহ্মণদিগের মানসিক উন্নতির উৎকৃষ্ট সুযোগ উপস্থিত হইল। উঙ্গেরাও উৎসাহ সহকারে উক্ত উভয়বিধ কার্ষে প্রবৃত্ত হইয়া স্থে কৃতকাৰ্য্যতা লাভ । করিয়াছিলেন,বেদের ব্রাহ্মণভাগ উজ্জ্বল ৰূপে লঙ্কার সাক্ষ্য দান করিতেছে--"ার খাম। মিয়ে যে সমস্ত ব্যবস্থা প্রণয়ন, মপ্রচল্লিখ o যে ধাপ অর্থ প্রকাশ, যে ঋকৃ হইতে যে ৰূপ ভাবাৰ্থ নিষ্কাষণ এবং ঋকু সকলের মধ্যে ইতিহাসের যে সমস্ত ইঙ্গিত আছে ভাল হইতে যে সকল ইতিহাস উদ্ধাবন করিতেন, সেই সমস্ত গ্রস্থ একত্র সংকলিত হইয়া ব্রাহ্মণ নামে দেদের ঐক অংশ হইয়া গিয়াছে । ব্রাহ্মণ নাম দ্বার
- , ፰ ፳፻ጁ
o * * * ് "്ഠൂ 敞* Y I " | o t * * * , , ". X, " .." ( ' ', յն i o si ; }, * .5 g 钴 I * * * * go * of * * ** A. to , is . . . . h * . . .‘ ’!! د! میس۔ ? o , to i • (or সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে যে, বেদের ব্রাহ্মণ ভাগ প্রস্তুত হইবার পুর্বেই একটি নির্দিষ্ট ব্রাহ্মণ শ্রেণী উৎপন্ন হইয়াছিল। যে সময়ের কথা উল্লিখিত হইতেছে, তখন বেদই আর আর সকল বিদ্যার সমষ্টি স্বৰূপ हिन। অতএব সহজেই প্রতীয়মান হইতেছে যে, যখন সেই বেদের রক্ষণ । ব্যাখ্যা ও lդ i ,\ტჭწ தி: झ्दछ %िडिङ म्झेछन् । '७द९ काल झरम Şनद्र পাৰ্য্যগণের ভাষারও অনেক পরিবর্ত্তন ইইলেন, ওখন কে ...” i نتی هستند یدکنند " ; , বল ধৰ্ম্মানুষ্ঠা#"ঞ্জি হইল। আর্য সমাজের কবিগণ তৎকাল; নহে জনসমাজের তৎকার্মেীি இix * , , جم o o § o ‘ိုယ္တို႔ႏို ဂ္ယီဒီး’ o o ဂ္ယီဒီးႏွင္တို႔ႏွံ႔ရွိဳ႕ কার্য্যেই ব্রাহ্মণদিগের উপদেশ" গীঃ ধরয়াছিলেন, উত্তর কালে তাঙ্গার অর্থ ও গ্রন্থ করা জা T * F = r } * a to . . " , , , ,
- $ & t འདི་ནི་མར་མན་ n o . . . : شدہ * I' to , $ তব অস্পষ্ট হইয় উঠিল । পরিবর্তনের রীচর যে ৰূপ
e g o அ * ة ميائيونr = هـية ... o . مانند o: o o ". o ч, д 3. o সঙ্গে পুরস্কম ভাষা লার এক মুঞ্জি কুঞ্জি অবধি ိုင္ငံမ္ဟ ပ္ပီမ္ယ္ဟင္တို႔မ်ိဳလ္တို႔ႏိုင္တို f 曾曾 1 * I a | * * تائي:ه ه
- , * 函
t 1 * * היא F 2 * * ፴፰ ) '፡ i. i* "s.,、 F i rா : o ,-,' ն " հ, մէ յեջ: 常富い ಫ್ಲಿ امام g "? W... সাধনে তাহারাইজ 器{”翰 t 喙 * t "I _
ጙ
