জাতি-গঠন-কাযে প্রথম সোপান খাঁটি মানষে সম্মিট, দ্বিতীয় সোপান সংঘ-পথাপন । বিবেকানন্দ প্রমািখ মনীষীগণ চেণ্টা করিয়াছিলেন মানষ তৈরি করতে। দেশবন্ধ চেণ্টা করিলেন রাষ্ট্ৰীয় সংঘ ( Political Organisation ) গঠন করিতে। এমন সংঘ তিনি গঠন করিলেন যাহা ইংরেজরা স্বীকার করিতে বাধ্য হইল। তাহারা ইতিপবে কখনো "দখে নাই । দেশবন্ধ, আজ নাই --তাঁহার আশা, আকাংক্ষা ও সাবপেইেনর উত্তরাধিব “রী ভাগ্যহীন আমরাই । আজকাল পাশ্চাত্য দেশ হইতে গণতন্ত্র ও সমাজতািন্ত বিষয়ক আধনিক চিন্তার ধারা এদেশে আসিতেছে । ইহার ফলে অনেকের চিন্তাজগতে বি”লব উপস্থিত হইতেছে। কিন্তু যাহা নািতন বলিয়া প্রতীয়মান হইতেছে তাহা প্রকৃতপক্ষে অতি পরাতন । গণতন্ত্র বা সমাজতন্ত্র এদেশে নতেন তত্ত্ব নয় । আমরা আমাদের ইতিহাসের ধারা হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়িয়াছি এবং এখনো ভারতের কোন নিভতে প্রাম্পেত গণতন্ত্র বা সমাজতন্ত্রমািলক রাষ্ট্ৰ আছে তাহা জানি না বলিযা অতি পরাতনকে নাতন অতিথি জ্ঞান করিয়া আদরের সঙ্গে আহবান করিতেছি । সমাজ ও রাষ্ট্র-সম্পকীয় কোনো মতবাদকে অভ্রান্ত ও অখ^ভ সত্য বলিয়া মনে করা সমীচীন নয় । অধিকাংশ Ism বা মতবাদের ভিতর অলপ্যাধিক সত্য আছে । তাই Socialism { গণতন্ত্র বা সমাজতন্ত্র )-এ সত্য যাহা আছে আমরা তাহা চাই। কিন্তু তাই বলিয়া Fascism-এর শঙ্খলা, সংঘবদ্ধতা ও আজ্ঞানবাতিতা একেবারে বজর্শনীয় নয় । আমাদের মনে রাখিতে হইবে যে কাল মাকাসের প্রধান শিষ্য যাহারা— সেই রািশ জাতি- কাল মাকসের বাণী অন্ধভাবে অনসরণ করে নাই । তা যদি করিত তাহা হইলে এত শীঘ্র রাশিয়াতে Bolshevism-এর প্রতিষ্ঠা হইত না । বস্তুত Socialism-এর মালতত্ত্বগলি দেশকালোপযোগী করিবার পর রুশ জাতি তাহা গ্রহণ করিয়াছে । বতমান সময়ে। Socialism-এর নীতিগলি প্রয়োগ করার পথে আরো বেশি বিঘা উপস্থিত হওয়াতে রািশ জাতি New Economic Policy নামে নতন অর্থনীতি গ্রহণ করিতে বাধ্য হইয়াছে। এই নাতন নীতি অনসারে ব্যক্তির নিজস্ব সম্পত্তি ( Private Property ) থাকিতে পারে এবং ব্যবসায়ের কোনো কোনো ক্ষেত্রে কোনো বান্তি কারখানার মালিক হইতে পারে । Socia" list-q *r's new economic policy ( 3 EST TO “RIS ) go SBT Գե
