তুরীয় ইতিহাস। তামির অঙ্গন মেরে ভালবাসে তাতি । মম অন রক্ত ভক্ত আমার সম্ভfত II আমি দেখি করে ভালবাসি অতিশয় | এ কাননে স্বর্গ সুখ তুল্য জ্ঞান হয় | তামির কাঁহীরে প্রতি ভরসা ন রাখি । খাটয় রক্ষের ফল মনেসুিখে থাকি | মিথ্যাবাদ ছল পুর্ণ নৃপতির স্থান । এ স্তান সে স্তান হতে নহে কি প্রধান? ] তোমরা অত্যন্ত ভাল হয়েছ যাকার } সে ভাল কি ইহা ভাল কর হু পিচার | বল দেখি সলমন নৃপ কি কখন ! আপন সন্ত্রম পদ করিয়া যোজন ! এমুখের কিছু সুখ হইলে বঞ্চিত । তিনি কি সমর্থ হন প্রদানে কিঞ্চিৎ ? II মমাবস্থাযুক্ত যদি নৃপ কভু তন । অবশ্য স্বীকার মনে করিলে তখন | অতুল সম্পদ ভঁর পণ্ডিত্য প্রভৃতি । থাকিতে ও আপনাকে মানিবে অকৃতি | তাতএব ভ্রাতাগণ গুণত বচন | মম সহ থাকি হেথা বরহ বঞ্চন }। কি ভূ ত জনি সত্য প্রতিজ্ঞ তামার { এই স্থান ত্যাগ না করিব পুনর্মার " | শুণ্যের এরূপ উক্তি করিয়া শ্রবণ । তাহর চটল তান্তি দুঃখ স্থিত মন | ব.পেল কম্পিত বাকা ভ্ৰষ্টলে বিফল | পশ্চাৎ স্বৰূপ কতে হক্টয় সরল }} ত গণ কহিল ) “ সখী ! করত শ্রবণ । সলমন তাম দিগ্যে করেছে প্রেরণ * }} একথায় শুক ঘর হইল ট্যু:খিত । তই মত ভাবনীয় হৈল ভাবন্বিত । এক সলমন স্তানে হয়েছে পলিন । কেমনে তাদেশ ভঁর করিবে হেলন | শতবার স্ত্রীর স্থানে পেয়ে উপকার । কৃতঘ্ন তবে না গেলে সভায় তাহর | দ্বিতীয় কেমনে তাঞ্জে পুল্ল বণিতায় । নিরুপায় তৈল এই দুই ভাবনায় । ভাবিয়ু চিন্তিয় কিছু উত্তর না দিল । তাবশেল বিচঙ্গিনী কহিতে লাগিল । “ যা ও সোহে এই কহ ভূপতির স্থানে \రిసి, আমি এরে রাখিয়াছি করিয়া বারণ { কেমন আমার বাক্য করিবে লঙ্ঘন }} বিশেষ জানেন তিনি নারীর স্বভাব ! সহস্তেতে পতি প্রতি করে লোধ ভাব * শুক বহুমত জানৈ শিষ্ট তাঁচরণ ! প্রেয়ুসীরে প্রিয়ভাযে কহিছে তখন II “ মম বাক্যে প্রাণ গ্রিয়ে কর অবধীন ! যোগ্য নহে নৃপতির করা অপমান II অতএব সুলেীচনে প্রসন্ন হইয়ু । মম পরিবর্ভে পুত্রে দেহ পঠাইয়া । ইহাতেও হবে কিছু শিষ্টত রক্ষণ । একারণ মম যুক্তি করাহ শ্রবণ , II ইহাতে ও বিহঙ্গিনী সম্মত নতিল । কিন্তু ভর্ত বাক্যে শেষে স্বীকার করিল ॥ বিশেষতঃ রাজস্থানে হতে পরিচিত । শুক স্বীয় সুতে শিখাইল বহু নীত । “ মনোযোগী হয়ে পুত্ৰ হিত বাক্যধর । এই তিন নীতি তুমি আগে রক্ষাকর } কদাচ নাকরে তুর্ভাগ1র সহবাস । প্রিয় জনগণ স্থানে থেকে বরি মাস | কদাচিত কোনজনে কোরন বিশ্বাস । সৰ্ব্বদ রাখিহ মনে উপদেশ ভায , II এত বলি স্বীয়ুসুতে পঠাইয়ু দিল । সেন্স অতি শীষ রাজ সভায়ু পেচিল । শুক সুতে লুপ রাখিলেন সমাদরে । কিন্তু শুকে ভুলিতে ন পরিল অন্তরে | যদি ও দেখিতে চারু দৃশ্য শুক সুত । কিন্তু শুক তুল্য নাহি ছিল গুণযুত | এ কারণ সলমন শুকের কারণ ! লোচিত বরণ পক্ষে করেন জ্ঞাপন । তাহার কতিল) “ ভূপ করি নিবেদন । তামীদের মাধ্য ইহা নহৈবে কখন II যদি শুক শিশু ঈথে সহকারী হয় । তাহলে আনিতে পারি শুকে তবলিয় ) { রাঞ্জাদেশে তাহারা মিলিয়া দুইজন । করাষ্টল শুক পৃপ্লে ভয় প্রদর্শন । ( কহিল ) “যদ্যপি তোরপিতাকেএখানে ন। আনহ চির বঙ্ক থাকিবে এস্থানে " | একথায় শুকস্থত সভয় হইল । কাচ আনার পতি যাবে না সেখানে? তাহীদের অভিমতে স্বীকার করিল।
