তদাত্মাজো দানপতিঃ-প্রতাপী
শ্রীদেব খড়্গো ভূপতিবরঃ।
তৎসুতো বিজিতারিখড়গ রাজস্তস্য
মহাদেবী মহিষী শ্রীপ্রভাবতী সর্ব্বাণীং
প্রীতি ভক্ত্যা হেমলগ্না মকারয়ৎ শ্রীঃ॥”
উল্লিখিত লিপি পর্য্যবেক্ষণ করিয়া ইহা স্পষ্টরূপে প্রতীয়মান হয় যে, একদা খড়গ বংশীয় নৃপতিগণ এতৎ প্রদেশ শাসন করিয়াছিলেন। তৎকালে উক্ত বংশোদ্ভব বিজিতারি খড়গরাজ নামক জনৈক নৃপালের “প্রভাবতী” নাম্নী মহিষী কর্ত্তৃক বর্ণিত সুবর্ণ পত্রে মণ্ডিত অষ্টভূজা শক্তি দেবীর ধাতু-মূর্ত্তিটী প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। ইদানীং ঐ মূর্ত্তির মন্দিরের কিংবা ইহার প্রতিষ্ঠাতার বাস ভবনাদীর কোন নিদর্শনই বর্ত্তমান নাই এবং কোন্ স্থানে ছিল তাহাই বা কে কহিতে পারে? কালপ্রবাহে সে সমুদয় কথা কে জানে কোথায় ভাসিয়া গিয়াছে।
অধুনা চণ্ডীমন্দির-মধ্যে যে কতিপয় দেবমূর্ত্তি সংস্থাপিত, তৎসমুদয় পূর্ব্ববর্ণিত অষ্টভুজা শক্তিমূর্ত্তি অপহৃত হওয়ার পর নিবারণচন্দ্র চক্রবর্তী কর্ত্তৃক নানা স্থান হইতে সংগৃহীত হইয়া অত্রস্থ মন্দির-মধ্যে স্থাপিত হইয়াছে—এইরূপ উক্ত চক্রবর্তী কহে। ইহাও তৎকর্ত্তৃক কথিত হয় যে, বর্ত্তমান মূর্ত্তি নিচয় মধ্যস্থ কোন এক হিংস্ৰ জন্তু বিশেষোপরি আসীন দ্বিভূজ পুংমূর্ত্তিটীই আদৌ এইস্থানে প্রতিষ্ঠিত ছিল কিন্তু কোন এক অজ্ঞাতকালে অকস্মাৎ উহা এইস্থান হইতে অন্তর্হিত হয়। একদা নিশাযোগে জনৈক উন্মাদগ্রস্ত ব্যক্তি মূর্ত্তিটী এইস্থান হইতে অপসারণ করিয়াছিল, এবং উহা মহিচাইল পরগণার অন্তঃপাতী ফাঐ গ্রাম-মধ্যস্থ এক বটবৃক্ষের নিম্নদেশে নিক্ষিপ্ত ছিল—নিবারণ চক্রবর্ত্তী এই বিষয় ঘটনাক্রমে অবগত হইলে তথায় গমনপূর্ব্বক মূর্ত্তিটী আনয়ন করিয়া মন্দির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করে।
অজ্ঞতা কিংবা ভ্রমবশতঃ নিবারণচন্দ্র চক্রবর্ত্তী কর্ত্তৃক এইরূপ কথিত হইয়। থাকিবে। যে হেতু উক্ত মূর্ত্তি প্রকৃতই চণ্ডীমূর্ত্তি নহে; উহা বুদ্ধদেবের প্রতিমূর্ত্তি হওয়ারই সম্ভাবনা অধিক। মূর্ত্তিটী পর্য্যবেক্ষণ করিয়া অনুমিত হয় যে, মাররূপী হিংস্র জন্তুকে পরাজিত করিয়া বুদ্ধদেব তদুপরি উপবিষ্ট রহিয়াছেন।
ইহাও হওয়া সম্ভব—চণ্ডীমুড়ার মন্দিরদ্বয় শূন্য পর্য্যবেক্ষণ করিয়া একদা কোন
ত্রিপুরার স্মৃতি—২
