পূৰ্ব্বাপেক্ষা একটু ধীরে ধীরে সুবালা এখন মৃত্তিকা খনন করিতে লাগিলেন। বাষ্পজলে তাহার চক্ষু দুইটি পরিপূরিত হইল। কতক মূছিয়া ফেলিলেন, কতক গোপন করিলেন, কতক নিবারণ করিলেন। কিছুক্ষণ পরে সজল নয়নে প্ৰফুল্ল বদনে বিনয়ের দিকে একবার চাহিয়া পুনরায় তিনি মস্তক অবনত করিলেন। সুবালা বলিলেন, — “টাকা থাকিলে অনেকের উপকার করিতে পারা যায়, সেজন্য টাকাকে আমি তুচ্ছ জ্ঞান করি না। কিন্তু টাকায় সুখ হয় না। দাদামহাশয় ও দিদিমণির অর্থ ছিল। কিন্তু অর্থবলে তাহারা শরীরের স্বচ্ছন্দতা অথবা মনের শান্তি লাভ করিতে পারেন নাই। নিদারুণ শোকে তাহারা সন্তপ্ত হইয়াছিলেন। প্রিয়জনের প্রাণবিয়োগজনিত শোক হইতে মানুষ নিস্কৃতি পায়,- তাহার কি কোন উপায় নাই?” বিনয় উত্তর করিলেন,- “আজ তুমি খাদা ভূতকে বলিয়াছিলে যে, ‘সকল দুঃখের মূল পাপ। পূৰ্ব্বকৃত পাপের ফলে মানুষ শোক-তাপে সন্তাপিত হয়। পূৰ্ব্বসঞ্চিত পাপ যদি অতি গুরুতর হয়, তাহা হইলে তাহার হাত হইতে নিভৃতি লাভ করা বড়ই কঠিন কথা।” কিন্তু ঔষধের সহায়তায় মানুষ যেরূপ অনেক সময়ে বিষপান করিয়া পরিত্রাণ পায়, সেইরূপ সৎকৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে মানুষ অনেক সময়ে পূৰ্ব্বসঞ্চিত পাপ হইতে মুক্তিলাভ করে, অকালমৃত্যুজনিত শোক হইতে তাহারা নিষ্কৃতি পায়।” বিনয় উত্তর করিলেন,- “আমি বীর, এই কথা খাদা ভূত আজ গৰ্ব্ব করিতেছিল। কিন্তু আমিও বীর দেখিয়াছি। তাঁহাদের সহিতও O র সহিত আকাশ-পাতাল পার্থক্য । সেই বীরদিগের মধ্যে এক মহাত্মা কৃপা করিয়া আত্মকে অনেক উপদেশ দিয়াছেন। পূৰ্ব্বসঞ্চিত পাপ যদি নিতান্ত গুরুতর হয়, তাহা হইলে তেঁস্বতন্ত্র কথা। কিন্তু তিনি আমাকে বলিয়াছিলেন ক্ট>পানি না, তাঁহাদের কখন অন্ন-বন্ত্রের কষ্ট হয় না।” ৗসী যাহাতে দৃঢ়ীভূত হয়, সেজন্য ভূয়ােভয়ঃ প্রত্যক্ষ ኟት |SK|| সুবালা জিজ্ঞাসা করিলেন, — “এই বীরধৰ্ম্ম কি আমাদের স্বধৰ্ম্ম?” বিনয় উত্তর করিলেন,— “চরাচর জগতে গুরু শ্ৰীশ্ৰীমহাদেব কর্তৃক ইহা প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়াছে। ইহার অপর নাম কুলাচার। এই ধৰ্ম্মে দীক্ষিত লোকদিগকে কুলাচারী, কৌলিক, কৌল বা বীর বলে। ইহার ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰসমূহকে আগম বা তন্ত্র বলে। ভগবতী কর্তৃক জিজ্ঞাসিত হইয়া মহাদেব যে সমুদয় উপদেশ প্ৰদান করিয়াছেন, তাহাকেই আগম বা তন্ত্র শাস্ত্ৰ বলে। ইহা দুই প্রকার। মহাভারতের সময় অসংখ্য দানব মুনষ্য আকারে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছিল। তাঁহাদের বংশ এখনও পৃথিবীতে বৰ্ত্তমান আছে! মনুষ্যশরীরধারী দানবদিগকে ধ্বংস করিবার নিমিত্ত, মহাদেব পূৰ্ব্বকালে অনেকগুলি তন্ত্র প্রচার করিয়াছিলেন। শেষে দেবপ্রকৃতিবিশিষ্ট মানবদিগের হিতার্থে সকল শাস্ত্রের সার সংগ্ৰহ করিয়া তিনি নূতন একটি তন্ত্র প্রচার করেন। আমি তোমাকে এই শেষোক্ত তন্ত্রের কথাই বলিতেছি। ইহার উপদেশ অনুসারে যাহারা জীবনযাত্ৰা নিৰ্ব্বাহ করেন, তাঁহারাই প্রকৃত বীর। তাঁহারাই দারিদ্র্যদুঃখ ও অকালমৃত্যুজনিত শোক হইতে নিস্কৃতি লাভ করেন। ইহার মতে যাহারা কাৰ্য না করে, মহাদেব তাহাদিগকে পশু নামে অভিহিত করিয়াছেন। শেষোক্ত এই মন্ত্ৰই এখন একমাত্র আগম শাস্ত্ৰ। ইহা দ্বারা পূৰ্ব্বকথিত সমুদয় ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ নিম্প্রয়োজনীয় হইয়াছে। ইহা বিনা মানুষের আর অন্য উপায় নাই।
- firls six g3 881 - www.amarboicom a ԳՀS
