দত্তকৌস্তুভম | SS টীকা-৮০-৮১)। ইদানীং শ্ৰীকৃষ্ণস্য , বস্তুনির্দেশকলিঙ্গানি বিবৃণোতি । জীবাকর্ষণাৎ কৃষ্ণ ইতি নাম । জীবানামানন্দবিধানাং ঘনবচ্ছ্যামলমেব তস্য রূপম। গুণাঃ বিবিধাঃ। জীবৈঃ সহ তস্য লীলা এব কৰ্ম্ম। এতানি নিত্যানি। বিশেষধৰ্ম্মতাে বহুরূপাণি গুচ। আত্মনাে জীবাত্মনঃ পারমপ্রেষ্টঃ কৃষ্ণঃ । মূল অনুবাদ-৭৯ । চেতনবস্তুতে চিদগত (চিৎস্বরূপগত) লিঙ্গসকল ( নামী-রূপাদি ) কোথাও আরোপিত হয় নাই ( অর্থাৎ কোন শাস্ত্রে আরোপ বলিয়া কথিত হয় নাই)। চিন্দবস্তুতে জড়ীয় লিঙ্গের আরোপ করা ( বিজ্ঞগণের) অভিমত নহে । টীকা-অনুবাদ-৭৯ ৷৷ চিন্দবস্তুতে অর্থাৎ ভগবান ও জীবে যে-সকল চিদগত লিঙ্গ, তাহা আরোপিত নহে, কিন্তু নিত্য। ভগবানে জড়লিঙ্গের আরোপ অভিমত নহে,-“এই বাক্যদ্বারা “উপাসকের হিতার্থ ব্রহ্মের রূপকল্পনা”—এই বাক্য দূষিত হইল । ہیانہ মুলা-অনুবাদ —৮০-৮১ ৷৷ জীবের আকর্ষণ-কাৰ্য্যহেতু “কৃষ্ণ” এই নাম, জীবের আনন্দবিধানহেতু নিত্যশ্যামল গ্ৰীতিপ্ৰদ রূপ, তাহাতে (কৃষ্ণে) বিবিধ গুণ, লীলা-প্রসঙ্গ-কামর্শ ; জীবাত্মার প্রিয়তম কৃষ্ণ–এই সকল লক্ষণে প্রত্যক্ষভাবে লক্ষিত হন। টীকা-অনুবাদ--৮০-৮১ । এক্ষণে শ্ৰীকৃষ্ণের বস্তুনিৰ্দেশক লিঙ্গসকল বিবৃত করিতেছেন। জীবের আকর্ষণহেতু ‘কৃষ্ণ” এই নাম । জীবের आमन्तर्वेिक्षानहरुङ् মেঘের ন্যায় শ্যামলই তেঁাহার রূপ। গুণবহুবিধ। জীবের সহিত তাহার লীলা-কৰ্ম । এই সকল নিত্য । বিশেষ-ধর্মবশতঃ বহু রূপও । আত্মা অর্থাৎ জীবাত্মার পরমপ্রেষ্ঠ শ্ৰীকৃষ্ণ ।
