Abr শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত ন জ্ঞানং নােচ বৈরাগ্যং ন জাতিনপি কামর্বাচ। কারণং সারসম্পৰ্ত্তেী প্ৰবৃত্তিমুখ্য কারণম ॥ ৮৮ ৷ অহৰ্ষিয়-৮৮। ন জ্ঞানং (না জ্ঞান ), ন চ বৈরাগ্যং ( না। বৈরাগ্য ), ন জাতিঃ ( না জন্ম ), অপি ন চ কম ( না কম ) সারসম্পন্তে৷ ( সারপ্রাপ্তি-বিষয়ে ) কারণম (কারণ); প্রবৃত্তিঃ (রুচি ) মুখ্য কারণম ( মুখ্য কারণ ) । টীকা-৮৮। ক্সন্তাঃ সারসম্পত্তেঃ প্ৰবৃত্তিরেব মুখ্যকারণম | অন্যেষাং কারণ।ানাং সহকারিত্বমাত্ৰম। নহে এবং অপ্রাকৃতিগুণযুক্ত ? শৃঙ্গার-রাসই সকল জীবের স্বরূপসিদ্ধ রস : তাহাদের (জীবের) ভোগ্যভাব সিদ্ধ হইলে এবং পরমেশ্বরের পরামভোক্তভাব সিদ্ধ হইলে জীবের অপ্ৰাকৃত স্ত্রীভােবই স্বরূপসিদ্ধ ভাব হয়। তাহার (ঐ স্ত্রী-ভাবের) প্ৰাপ্তিতে পরামরসসমূদ্র শ্ৰীকৃষ্ণে মজ্জনই সম্ভব। অপরাপরভূবে কিন্তু মজ্জনরূপ পরমানন্দের আবিষ্কার ( প্ৰকাশ ) হয় না ; কারণ, সেইসকল ভাবের কিঞ্চিৎ পরিমাণ কুণ্ঠতা ( সঙ্কোচীভাব ) আছে। এই সিদ্ধান্তগ্রন্থে এই পৰ্যন্ত বক্তব্য। ‘শ্ৰীৱাসপঞ্চাধ্যায়’, ‘শ্ৰীগীতগোবিন্দ’, ‘শ্ৰীহংসদূত’ প্রভৃতি গ্রন্থে পরমভাবের আস্বাদন অনুভব করা যায়। শৃঙ্গার-রাস-প্ৰাপ্তিতে উপাধিত্যাগহেতু জীবের পরমনিগুৰ্ণত হয়। (जैक-अंश्वान-४१ ) মূল-অনুৰাদ-৮৮। না জ্ঞান, না। বৈরাগ্য, না জাতি (জন্ম ), না কম--সারসম্পদের কারণ ; প্রবৃত্তি (রুচি ) মুখ্য <ቐi፭ፃ | টীকা-অনুবাদ-৮৮)। প্রবৃত্তি বা রুচি এই সারসম্পদের মুখ্য কারণ। অন্যান্য কারণ সহকারিমাত্র। Digitized at BRCindia.com
