দত্তকৌস্তুভম। ல் aଳ সা প্ৰবৃত্তিঃ কুতঃ কস্মাৎ কদা বা কেন হেতুনা। সংশয়োহিত্র মহান শশ্বদ বৰ্ত্ততেহবিদুষাং হৃদি ॥ ৮৯ ৷৷ প্রায়শঃ সাধুসঙ্গেন কস্যচিজ জ্ঞানসাধনাৎ। কান্ত বাহনৰ্থবোধেন কস্য বৈধিবিধানতঃ ॥ ৯০ ৷৷ কস্ত বা জন্মতঃ কস্য চাভ্যাসবশতঃ কচিৎ। -- প্ৰবৃত্তির্জায়তে সারে কস্য বাকস্মিকী ভবেৎ৷৷ ৯১ ৷৷ আম্ৰয়-৮-৯ ৷ সা প্রবৃত্তি; ( ঐ রুচি ) কুতঃ। ( কোন স্থানে ), কদ ( কোন কালে ), কস্মাৎ ( কাহা হইতে), কেন হেতুনা ( কোন কারণে )—অত্র (এই বিষয়ে) অবিদুষাং (অনভিজ্ঞগণের) হৃদি (হৃদয়ে ) মহান ( মহা ) সংশয়ঃ (সন্দেহ ) শশ্বৎ ( সৰ্ব্বদা ) বৰ্ত্ততে ( আছে)। অন্ময়-৯০-৯১ ৷ কিন্তচিৎ ( কাহারও ) জ্ঞানসাধনাৎ ( জ্ঞানসাধন হইতে ), কম্ভ বা ( কাহারও বা ) অনৰ্থবােধেন *( অনর্থ উপলব্ধি দ্বারা), কস্য ( কাহারও ) বৈধবিধানতঃ ( শাস্ত্ৰবিধির অনুসরণফলে ), কম্ভ বা ( কাহারও বা ) জন্মতঃ (জন্ম হইতে ), কস্ত চ ( কাহারও ) অভ্যাসবশতঃ। ( অভ্যাসের ফলে ),-[ কিন্তু } প্রায়শঃ (প্রায়ই ) সাধুসঙ্গেন (সাধুসঙ্গপ্রভাবে ) সারে (সার-বিষয়ে) প্রবৃত্তিঃ (রুচি।) জায়তে ( উদিত হয়) ; কচিৎ ( কোথাও ) কস্ত বা ( বা কাহার) আকস্মিকী ( হঠাৎ) প্ৰবৃত্তিঃ ভবেৎ ( রুচি হইতে পারে)। -- কুতোহাবস্থানাৎ, কস্মাৎ প্ৰবৰ্ত্তকাৎ, কাদা কস্মিন কালে, কেন হেতুনা নিমিত্তেন। অন্যৎ স্পষ্টম। টীকা-৯০-৯১ । বৈধবিধানতঃ সম্প্রদায়বিধিমাৰ্গানুবৰ্ত্তনাৎ। অন্যৎ স্পষ্টম। Digitized at BRCin dia. Com
