দত্তকৌস্তুভ ম ১৩ প্ৰত্যক্ষমনুমানঞ্চ শাস্ত্ৰং পরীকৃতিং যদি ৷ তস্মাচ্ছাস্ত্ৰং প্ৰমাণং স্যান্মিত্রবৎ কাৰ্য্যসাধনে ॥ ১২ ৷ অম্ৰয়-১২ ৷ প্ৰত্যক্ষং (প্রত্যক্ষ )। অনুমানং চ ( ও অনুমান ) যদি পরীকৃতং ( পর অর্থাৎ শিষ্ট বা ঋষিগণকৃত হয় ), [ তাহা হইলে ] শাস্ত্ৰং ( শাস্ত্ৰ ) [ বলিয়া গণ্য ]। তস্মাৎ ( সেইহেতু ), শাস্ত্ৰং (শাস্ত্ৰ) কাৰ্য্যসাধনে ( কৰ্ত্তব্যসাধন-বিষয়ে ) মিত্ৰবৎ ( হিতকারী বন্ধুর ন্যায় ) প্ৰমাণং সুষ্ঠাৎ ( বিচারক বা প্ৰামাণিক বটে ) , প্রমাদে দ্বিবিধঃ-সাধোহসাধ্যশ্চ । কুসংস্কারাদুৎপন্নো ভ্ৰমঃ। সাধ্যঃ । জীবানাং পরিমেয়ত্বাব্দপরিমেয়তত্ত্ববিষয়ে যঃ স্বাভাবিকঃ প্ৰমাদঃ স এবাসাধ্যস্তং স্ববিজ্ঞানশক্তিা পরিহার্ভং ন যতেত, তাদৃশ্যপ্রমাদস্য ভগবদৈশ্বৰ্য্যজন্যত্বাদ ভগবৎকৃপাব্যতিরেকোণ আনিবৰ্ত্ত্যত্বাচ্চ। সজজ্ঞানসাধনেন সাধ্যভ্রম এব বর্জনীয়ঃ । ( টীকা-১১) মূল-অনুবাদ-১১। প্রমাদ () অসাধ্য ও সাধ্যভেদে দুই প্রকার। যাহা প্ৰমাদরহিত সেই প্রমেয়ের নাম-সত্য। . টীকা-অনুবাদ-১১ । সত্যনির্ণয়ই, প্রমাণে প্রয়ােজন, বিতর্ক নহে মোহজনিত ও মোহজনক বলিয়া অর্থেপাৰ্জনের উদ্দেশ্যে তার্কিকগণেরু সভা জয় করিবার প্রবৃত্তি নিন্দনীয়। প্ৰমেয়-প্রমাণের যোগ্য। প্ৰমাদশূন্য প্রমেয়াই-সত্য। সাধ্য ও অসাধ্যভেদে প্ৰমাদ দ্বিবিধ। কুসংস্কার হইতে উৎপন্ন ভ্ৰম—সাধ্য। জীবের পরিমিতস্বরূপবশতঃ অপরিঙ্গেয় তত্ত্ববিষয়ে যে স্বাভাবিক প্রমাদ, তাহাঁই অসাধু। তাহা নিজ বিজ্ঞানশক্তিদ্বারা পরিহার করিতে যত্ন করা অনুচিত। কারণ, তাদৃশ প্ৰমাদ ভগবদৈশ্বৰ্য হইতে উৎপন্ন, এবং ভগবৎকৃপা ব্যতীত উহ। আনিবৰ্ত্তনীয়। বিশুদ্ধ জ্ঞানসাধনদ্বারা সাধ্য ভ্রমই বৰ্জন করা যাইতে পারে। Digitized at BRCIndia.com
