Sr. শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত স্ব-স্বাধিকারনিষ্ঠায়ামুত্তরোত্তরগামিনী। প্ৰবৃত্তিবৰ্ত্ততে শশ্বৎ সরভাজাং ক্ৰমান্বয়াৎ ৷৷ ১৭ ৷৷ অন্যন্ত্রীয়-১৭ । সারভাজাং ( সারগ্রাহিগণের) প্ৰবৃত্তিঃ ( রুচি ) ক্ৰমান্বয়াৎ ( ক্রমানুসারে ) উত্তরোত্তরগামিনী (পর পর অধিকারে গতিশীলা হইয়া ) স্বস্বাধিকারনিষ্ঠায়াং ( নিজ নিজ অধিকারনিষ্ঠাতে ) শাশ্বৎ (সৰ্ব্বদা’) বৰ্ত্ততে (অবস্থান করে ) । সত্ত্বতঃ প্রকৃতিভিন্নেশ্বরপূজারূপং বৈষ্ণবস্তুমিতি পঞ্চবিধা + গৌণোপাসনা ভবন্তি । অন্যৎ স্পষ্টম। " (शैक-२७ ) মূল অনুবাদ--১৬। কারণ, শ্ৰীভগবানের প্রতি ঈষৎ উন্মুখত হইতে আরম্ভ কৰিয়া প্রেমসিদ্ধি পৰ্যন্ত অসংখ্য অধিকার আছে। আর, গুণসকলকে (অর্থাৎ সত্ত্বাদি গুণের বিন্যাস-সমবায়) পঞ্চ প্ৰকার বিচার করা হয় ।
- "কেবল অপ্রচেষ্টা হইতে পরমার্থচেষ্টার উদয়কালকে ঈষৎ সাম্মুখ্য বলা যায় । ঈষৎ সাম্মুখ্য হইতে উত্তমাধিকার পর্য্যন্ত অসংখ্য অধিকার লক্ষিত হয়। প্রাকৃত জগতে ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসার নাম-শাক্তধৰ্ম্ম। প্রকৃতিকে জগৎকত্রী বিচার ঐ ধৰ্ম্মে লক্ষিত হয়। শাক্তধৰ্ম্মে যে সকল আচার-ব্যবহার উপদিষ্ট আছে, সে সকল ঈষৎসান্মুখ্য-উদয়ের উপযোগী । আর্থিক লোকেরা যে সময়ে পরমার্থ জিজ্ঞাসা করেন ना, उर्श्वन ऐर्लेशनि *८ পুরমার্থতিত্ত্বে আনিবার জন্য শাক্তধৰ্ম্মোপদিষ্ট আচারসকল প্রলোভনীয়, হইতে পারে। শাক্তধৰ্ম্মই জীবের প্রথম পারমার্থিক চেষ্টা এবং তদাধিকারস্থ মানবগণের পক্ষে নিতান্ত শ্ৰেয়ঃ। সম্মুখ্য অর্থাৎ ঈশ্বর সাম্মুখ্য প্রবল হইলে দ্বিতীয়াধিকারে জড়ের মধ্যে উত্তাপের শ্রেষ্ঠতা ও কৰ্ম্মক্ষমতা বিচারিত হইয়া উত্তাপের মূলাধার সূৰ্য্যকে উপান্ত করিয়া ফেলে। তৎকালে সৌর ধর্শ্বের উদয় হয়। পরে উত্তাপকেও জড় বলিয়া বোধ হইলে’পশুচৈতন্যের শ্রেষ্ঠাতা
বিচারে গাণপত্যধৰ্ম্ম তৃতীয়স্থলাধিকারে উৎপন্ন হয়। চতুর্থস্থলাধিকারে শুদ্ধ নারীচৈতন্য শিবারূপে উপাস্ত হইয়া শৈবধৰ্ম্মের প্রকাশ হয়। পঞ্চমাধিকারে জীবচৈতন্তেতির পরমচৈতন্যের উপাসনারূপ বৈষ্ণবধৰ্ম্মের প্রকাশ হয়।” ( শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা-উপক্রমণিকা ) ■ Digitized at BRCIndia.com
