RR শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত গুণেভ্যশ্চ গুণী ভিন্নঃ প্ৰাকৃতে পরিলক্ষ্যতে। ন তথা প্ৰাকৃতাতীিতে নিগুণে নিত্য দেহিনি ॥ ১২ ৷ অবষয়-২২, । প্রাকৃতে ( মায়িক জগতে) গুণেভ্যঃ (গুণ হইতে ) গুণী (গুণবান ব্যক্তি বা বস্তু) ভিন্নঃ ( পৃথক) পরিলক্ষ্যতে (পরিদৃষ্ট হয় ) ; প্রাকৃতান্তীতে { অপ্রাকৃত জগতে) নিগুণে (ত্ৰিগুণাতীত) নিত্য দেহিনি ( নিত্য সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীভগবানে ) না তথা ( সেইরূপ ভেদ নাই ) । টীকা-অনুবাদ--২০ 1 डाङाना কৃষ্ণপ্ৰদ-যত্নবিশিষ্ট সাধুসঙ্গই তাহাদের ঔষধ। রাজা প্রাচীনবহির চরিতাদিতে কোন কোন স্মার্ক্সভারবাহিগণেরও সাধুসঙ্গবলে সারপ্রাপ্তির কথা শুনা যায়। মূল-অ-মুবাদ-২১। সেই তত্ত্ববস্তু-দেহী, শক্তিমান, লীলাময়, ভক্তবৎসল, প্ৰেমময়, সুন্দর, সর্বব্যাপী, অপরিমেয়-স্বরূপ হইলেও ভক্তি দ্বারা প্ৰকাশ্য বা জ্ঞেয় । টীকা-অনুবাদ-২১ ৷৷ এক্ষণে “বিশিষ্ট”-ইত্যাদি শ্লোকে ভগবত্তত্ত্ব আরম্ভ করিতেছেন । ভগবান অপরিমেয় বলিয়া জ্ঞানদ্বারা লভ্য বা বােধ্য নহেন। সেই পুরুষ (ভগবান) রূপাপূর্বক ভক্তিদ্বারা প্রকাশ্য হইয়া ভক্তগণের সম্বন্ধে বাৎসল্যবশতঃ বিভু হইয়াও, নিজ-সৌন্দৰ্য্য প্রকাশ করেন। জীবগণসহ তাহাদের অপ্রাকৃতিবিভাগে পরামগ্ৰীতিতে ক্রীড়া করিক্সা থাকেন-দাসগণসঙ্গে প্রভুর ন্যায়, সখাগণসঙ্গে সখ্যার ন্যায়, বালকগণসঙ্গে পিতার স্যায়, মাতা ও পিতার সঙ্গে পুত্রের ন্যায়, যুবতিগণসঙ্গে প্রিয়তমের ন্যায়। এই সকল সম্বন্ধ রহস্যময়, অপ্রাকৃতভােববিশিষ্ট,-মায়িকভাবযুক্ত নহে। সাধারণ লোকের ন্যায় পরব্রহ্মের লীলা কেমন করিয়া সম্ভব হয়, এই আশঙ্কার উত্তরে বলিতেছেন Digitized at BRCin dia. Com
