দত্তকৌস্তুভম | SO টীকা-২২। প্রাকৃতে জগতি যদগুণেভ্যশ্চ গুণিনাং, অবয়বাদািবয়বিনঃ, দেহাদদেহিনঃ পার্থক্যং, তদ্ধি চিজড়য়োভিন্নসম্বন্ধাৎ ঘটতে। প্রতিবিম্বন্ত মায়িকপদার্থম্ভ হোয়ত্বদোষদ্বারা বৈকুণ্ঠস্বরূপাচ্চিত্তত্ত্বাৎ বিভিন্নত্বং সম্ভবতি,-তস্মিন চিত্তত্ত্বে এতাদৃশ্য-দ্বৈতভাবাভাবাৎ | জড়ত্বে বিগতে সতি শুদ্ধচিত্তত্ত্বস্ত জীবন্ত স্বভাবাদদ্বৈতসিদ্ধিৰ্ভবতি,-দোহদেহিনোর্ভেদাভাবাৎ । তস্মান্নিগুণে প্ৰাকৃতিগুণরাহিতে নিত্যচিৎস্বরূপ-দেহবাতি শ্ৰীভগবাতি গুণগুণিভেদাভােবঃ কৈমুত্যিকন্যায়েন সিধতি। অস্মাকং তু স্থলদেহে গুণ-গুণিভেদ রূপ-দ্বৈতদোষাৎ কৃতিসাধ্যং কাৰ্য্যাম ; পরমেশ্বরে তদভাবান্দনায়াসসিদ্ধানি কাৰ্য্যাণি, প্রাকৃতভােবরহিত-চিন্ময়ানি চ করুণানি। প্রাকৃতদেহে যথা করণানি স্ব-স্বস্থানস্থিতানি কামপি শোভামাতন্বন্তি দেহন্ত, তথা প্ৰাকৃতান্তীতে চিন্দেহেহপি সৰ্ব্বণি করুণানি স্বস্বস্থানস্থিতানি কামপি সৰ্ব্ব চমৎকার-কারিণীং শোভাং বিস্তারয়ন্তি, যাং দৃষ্টা সৰ্ব্বে জীবা ভগবত্যাকৃষ্ট ভবান্তি । চিন্দেহস্তাস্বীকরণে ভগবতঃ 'गोन्र्रास्त्राश्रद्धরাকর্ষক ত্বাসিদ্ধেশ্চ | অত্ৰেদং তত্ত্বমূ-ভাগবতশ্চিচ্ছক্তিরেক ; তস্তাঃ প্রতিফলন দ্বারা মায়াশক্তিঃ কল্পিতা ভবতি, যয়া মায়য়া সৰ্ব্বং প্ৰপঞ্চজাতং বিরচিতং ভগবদীক্ষণেন, জীবন্ত স্থললিঙ্গরূপদেহদ্বগ্নমপি গঠিতম। কিন্তু সৰ্ব্বমেব। চিৎপ্রতিফলন।মাত্ৰং ন তু নূতনং তত্ত্বম। জীবন্ত চিন্দেহপ্রতিফলিতমেতৎ স্কুললিঙ্গম। চিত্তত্ত্বে যানি যানি চিন্ময়ানি করুণান্তবয়বাশ্চ ‘সন্তি তানি "ইহার, বহু প্রকারবিশিষ্ট পরা শক্তির কথা অবগত হওয়া যায়” ইত্যাদি বহুতর বেদ-পুরাণের বচনের প্রমাণানুসারে সেই পুৰুষ (ভগবান ) সৰ্ব্বশক্তিসম্পন্ন, এক অপূৰ্ব্ব বিশেষধৰ্ম্মযুক্ত। (টীকা-অনুবাদ-২১) Digitized at BRCIndia.com
