দত্তকৌস্তুভম্। Վ)Գ সাধ্যত্ব-নানাভাবগত বিরুদ্ধত্বাব্দীনি হোয়ত্বম কিঞ্চােত্মাকমান্তামাবস্থায়াং শুদ্ধশিবত্বভাবাভাবাৎ হোয়ত্ব-শিবত্ব-গতি-চিন্তা সম্পূর্ণ ন ভবতি । কিন্তু কেবলং স্বতঃসিদ্ধজ্ঞান বলাৎ তৎসত্ত্বোপলব্ধি নিসর্গসত্যোতি স্থিরং ভবতি । ( টাকা-৩১-৩৩ ) মূল-অনুবাদ - ৩১ । মায়া ( জড়শক্তি-মহামায়া ) শ্ৰীভগবানের শক্তি পরা প্ৰকৃতির ছায়ারূপিণী ওe [ কৃষ্ণ- ] বিমুখগণের আবরণকারিণী—যাহার সৃষ্টি হেয়াভাববিশিষ্ট । মুলা-অনুবাদ-৩২ ৷ এই মায়ার প্রসূত স্থল-সূক্ষমাত্মক সমগ্র জগৎ বৈকুণ্ঠের বৈচিত্র্যের তুচ্ছ প্ৰতিবিম্ব ( ছায়া ) । মূল-অনুবাদ।-৩৩ । অনিত্য ছায়া জগতে যাহা যাহা বিদ্যমান, সেই সেই সমস্তই ভগবদ্ধামে (বৈকুণ্ঠে ) বিশেষভাবে নির্দোষ ও সুখময়ারূপে অবস্থিত। টীকা-অনুবাদ-৩২-৩৩ ৷৷ এক্ষণে মায়াশক্তির বিচার করা হইতেছে। চিচ্ছক্তি, স্বরূপশক্তি প্রভৃতি নানা নামে-মাত্র ভিন্ন শ্ৰীভগবচ্ছক্তি এক—যাহা ভগবদাস জীবগণের সম্বন্ধে পরমানন্দরূপিণী ৷ ” আর, যাহা বহিমুখ জীবগণের সম্বন্ধে মায়ারূপে আর্বরণকারিণী ও বিক্ষেপকারিণী, তাহা বৈকুণ্ঠের ত্রিপাদ বিভূতিবিশিষ্ট বিশেষ ধৰ্ম্মের অসৎ বা অনিত্য প্ৰতিবিম্বরূপিণী এবং জড়ধৰ্ম্মাশ্রিত সূক্ষ্ম ও স্থলরূপবিশিষ্ট জগতের প্ৰকাশকারিণী । স্বরূপশক্তিদ্বারা প্রকাটিত বৈকুণ্ঠের সহিত মায়াশক্তিদ্বারা প্রকটত জড় জগতের সর্বপুকারে সাদৃশ্য আছে। কেবল হোয়ত্ব ও শিবত্বরূপ ধৰ্ম্মভেদে পার্থক্য। এস্থলে প্রাকৃতি ( মায়িক ) ক্লেশময় তাই হোয়তা ; পৃথিবী-র্জল প্রভৃতি, রূপ-গন্ধ প্রভৃতি, ক্রিয়া-কৰ্ম্ম প্রভৃতি , বিশেষধৰ্ম্মে ভেদ নাই। কিন্তু সেই সকলের পরিণামস্বরূপ মায়িক জগতে যাহা যাহা ক্লেশপ্রদ হোয়তা আছে, তৎসমস্ত বৈকুণ্ঠে নাই-বৈকুণ্ঠে সকল L Digitized at BRCIndia.com
