झडहकोद्घाख्न् । SA সম্প্রদায়মলশব্দেন সম্প্রদায়ি-বৈষ্ণবা ন দূষিতাঃ, কিন্তু কেবলং সম্প্রদায়মলো নিন্দ্যতে । “ভূষিতোহপি চারেদ্ধৰ্ম্মং ন লিঙ্গং ধৰ্ম্মকারণম্” ইতি মনুবচনাৎ ভূষিত অভূষিতা বা বৈষ্ণবাস্তু সৰ্ব্বত্র পূজ্য এবং ভবন্তি।
- * টীকা-৪৫ )
মুলা-অনুবাদ-৪৫। শ্ৰীবিগ্রহে ঈশ্বরের ভজন করিবে: অৰ্চাবিগ্রহকে কখনও পার্থিব্যবস্তু বলা যায় না। পুত্তলপূজা ও শ্ৰীবিগ্রহে বিদ্বেষ- দুই-ই সম্প্রদায়ের মল। চীকা-অনুবাদ-৪৫ । জড়বিজ্ঞান হইতে অজড় অর্থাৎ চিত্তত্ত্ব লাভের উপায় বলিতেছেন ;-ভৌমপূজক অর্থাৎ পুতুলপূজক ও বিগ্রহ-বিদ্বেষী—এই দুই শ্রেণীর পৌত্তলিলুকগণ সুম্প্রদায়গত মলের ( হোয়তার ) আশ্রয়ে পরস্পর বিবাদ করিয়া থাকে, "অথচ উভয়মতের • সারটুকু গ্ৰহণ করে না। “বাতপিত্তকফময় শবতুল্য দেহে যাহার আত্মবুদ্ধি” —শ্ৰীমদ্ভাগবতের (১৮৮৪।১৩) এই শ্লোকে ভেমপূজকগণের নিন্দ শুনা যায়। কারণ, ভগবান জড় বা জড়-পরিণাম নহেন। তাহা হইলে কেমন করিয়া তাহার ভৌমত্ব (মৃন্ময়ত্ব ) হয় ? কিন্তু অজড় অৰ্থাৎ চিন্ময় ভগবানের ভাব (স্বরূপ, ধারণা ) প্রকাশ করিবার অভিপ্ৰায়ে বিগ্ৰহ-গ্ৰন্থ প্রভৃতি নানা উপকরণ স্থাপিত হইয়াছে। ভগবৎ-তাৎপৰ্য-বুদ্ধিতে ঐ সকলের ব্যবহারু হইলে ভৌমপূজা হয় না। সম্প্রদায়মল-শব্দে সম্প্রদায়ী বৈষ্ণবগুণ নিন্দিত হন নাই, কিন্তু কেবল সম্প্রদায়ের হোয়তার (মলের) নিন্দা করা হইয়াছে। “বেশভূষা ধারণ করিয়াও ধৰ্ম্ম আচরণ করিতে পারা যায়, লিঙ্গ বা বেষ ধৰ্ম্মের কারণ নহে”—এই মঠুবাক্য-প্রমাণে ভূষিত কি অভূষিত, বৈষ্ণবগণ সৰ্ব্বত্র পূজ্যই। Digitized at BRCIndia.com
