o শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত যৎ ক্ৰিয়তে ভদেব স্যাৎ কম চেদ্বিদুষাং মতে। কমােকমবিকমাণি কমসংজ্ঞাং তদাপু যুঃ ॥ ৪৭ ৷৷ অভ্ৰয়-৮৪৭ । যৎ (যাহ) ক্রিয়তে (করা হয়), তৎ এবা ( তাহাই ) চেৎ ( যদি ) কৰ্ম্ম স্থাৎ ( কৰ্ম্ম হয়), তদা (তখন ) বিদুষাং ( বিজ্ঞগণের ) মতে (বিচারে) কৰ্ম্মকৰ্ম্মবিকৰ্ম্মাণি ( কৰ্ম্ম, অকৰ্ম্ম ও বিকৰ্ম্ম সকলেই ) কৰ্ম্মসংজ্ঞাম (কৰ্ম্ম-সংজ্ঞা ), আপ্নায়ুঃ (প্রাপ্ত হয় )। টীকা-৪৭ । তত্ৰ আদৌ কম বিচাৰ্য্যতে। যৎ ক্রিয়তে তদেব কর্মেতি কেষাঞ্চিদ বিদুষাং মতম্ ; তন্মতে কৰ্ম্মাকৰ্ম্মবিকৰ্ম্মাণ্যপি কৰ্ম্মণি পরিগণিতানি । কিন্তুভিধেয়নিরূপণ্যস্থলে জীবানাং স্ব-স্বরূপ-সাধনায় বিকৰ্ম্মাকৰ্ম্মণী পরিত্যাজ্যে । সদনুষ্ঠানমেবাত্ৰ কৰ্ম্ম । “কৰ্ম্মে আসক্ত অজ্ঞগণের বুদ্ধিভেদ উৎপাদনা করিবে না”—জ্ঞানাসক্তেরও উপলক্ষক (নিৰ্দেশক) এই (গীঃ ৩২৬)। ভগবদবাক্যানুসারে সকল লোকের অধিকার বিচারপূর্বক কৰ্ত্তব্য বা অকৰ্ত্তব্য ব্যবস্থা করিয়া থাকেন। অধিকার bिां व्यानश्च८न् জড়বুদ্ধিগণের সম্বন্ধে (তাহাদের) অনার্থের সুযোগ-নাশের ও চিত্তশুদ্ধির জন্য কেবল জড়নিষ্ঠ কৰ্ম্মের ব্যবস্থা হইয়াছে। আর, যাহারা জড়বুদ্ধিশূন্য অথচ বিশুদ্ধ অপ্রাকৃত তত্ত্বে অনভিজ্ঞ, অহাদের সম্বন্ধে তত্ত্বমস্তাদি মহাবাক্যের অর্থব্ধপ জ্ঞানকাণ্ড নির্ণীত হইয়াছে। আর, যাহারা সেই দুইটী ( কৰ্ম্ম ও জ্ঞান ) উত্তীর্ণ হইয়া নিজ স্বভাব ও স্বধৰ্ম্ম অনুসন্ধান করে, তাহদের (মুখ্যা) প্রয়োজননিষ্ঠ (ভগবৎপ্রতিনিষ্ঠ ) কৰ্ম্ম-জ্ঞানাদি দৃষ্ট হয়। অতএব কৰ্ম্ম-জ্ঞানাদি সকলেরই নিষ্ঠাভেদে অভিধেয়ত্ব (সাধনত্ব) স্বীকৃত। এই গ্রন্থে সেইগুলি পৃথগৃভাবে সংক্ষেপে বিচারিত হইবে। (টীকা-অনুবাদ-৪৬) Digitized at BRCIndia.com
