GS শ্ৰীল-ভক্তিবিনোদ-কৃত টীকা-অনুবাদ-৪৭। তন্মধ্যে প্রথমে কৰ্ম্মের বিচার হইতেছে। যাহা করা যায়, তাহাই কৰ্ম্ম—ইহা কোন কোন বিজ্ঞগণের অভিমত ; সেই মতানুসারে কৰ্ম্ম-অকৰ্ম্ম-বিকৰ্ম্মও কৰ্ম্মমধ্যে পরিগণিত হয় । কিন্তু অভিধেয়-নিরূপণ্যস্থলে জীবের নিজ স্বরূপ-সাধনের জন্য বিকর্ম ও অকৰ্ম পরিত্যাজ্য। এস্থলে সদনুষ্ঠানই কর্ম। মূল-অনুবাদ-৪৮। যাহা অকৰ্ম্ম ও বিকৰ্ম্ম নহে, তাহাই কৰ্ম্ম বলিয়া কথিত। কৰ্ম্মও যদি পুরুষাৰ্থ (লক্ষ্য ) হইতে ভ্ৰষ্ট হয়, ( তাহা হইলে ) অকৰ্ম্মতুল্য হয়। টীকা-অনুবাদ-৪৮ । এই বিষয়ে শ্ৰীপাদ শ্ৰীধর স্বামী (শ্ৰীমদ্ভাগবতের) একাদশস্কন্ধে (ভাঃ ১১৩৪৩) টাকায় বলিয়াছেন,-“কৰ্ম -(-i) বিহিত অকৰ্ম—উহার বিপরীত, ( যাহা ) নিষিদ্ধ ; বিকর্মনিন্দিত কর্ম ও বিহিতকর্মের অকরুণ।” এস্থলে অধিকার বিচারে বিপরীত --নিষিদ্ধ কর্ম, গহিত-পাপকৰ্ম, -এই সমস্ত পরিত্যাজ্য। একাদশস্কন্ধে সেইসকল পাপকৰ্ম নির্দেশ করা হইয়াছে,-“চৌৰ্য্য, হিংসা, মিথ্যা, দন্ত,কাম, ক্ৰোধ, বিস্ময়, মত্ততা, ভেদ, শক্রিতা, অবিশ্বাস, স্পৰ্দ্ধা ও (ত্রিবিধ) ব্যসন-লোকের এই পনরািট অনর্থ অর্থমূলক বলিয়া কুথিত । অতএব শ্ৰেয়ঃপ্রার্থী ব্যক্তি অর্থনামক অনর্থকে দূর হইতে ত্যাগ করিবে”-- ইত্যাদি। এস্থলে স্ত্রী, দূত ও মদ্য—এই তিনটী ব্যসন। অবৈধ স্ত্রীসঙ্গে । অনৰ্থভাব-প্রসিদ্ধ, মাদকদ্রব্যমাত্রই মন্থ, আলস্তপ্রধান নিরর্থক কর্মসকলই দূতের বিষয়। যাহা বিকৰ্ম নহে এবং যাহা অধিকারভেদে অকৰ্ম নহে, সেই কাৰ্য্যই কর্ম-ইহাই বেদসম্মত। কিন্তু পুরুষাৰ্থহীন হইলে সেই কৰ্মও অকৰ্মতুল্য। Digitized at BRCIndia.com
