দরিয়া সদানন্দ দ্বিতীয়টি, তাই যে আধারে ও যে ঔরসে যে ক্ষেত্রে ও যে বীজে এমন মানুষ গড়া যেতে পারে তেমন ক্ষেত্র আধার হাতে তুলে আমরা দুটি ফল পাইয়াছি, গোড়া হইতে না গড়িলে মানুষ হইবে না। পাকা ইস্পাত তৈয়ার হইবে না । তোমার ক্ষেত্র ঠিক হইয়াছিল। তাই এই অমৃত ফল উৎপন্ন হইয়াছে। এখন সে সকল ভাবনার প্রয়োজন নাই। সাবধান ংযত ভাবে হৃদয়ের ক্ষীর নীর ধারা দিয়া এ শিশুকে পোষণ কর । একটা কথা বলিয়া যাই আমি খাটি মিশরের মানুষ নই, আমিও ভারতবর্ষের, তোমার বাবাজী যাহা ছিলেন, আমিও সেই দলের, কেবল ভঙ্গি বদল করিায়াছি। কতকটা সুকীর দলেও আছি, ওয়াহাবীদের সঙ্গে ও মিশিয়াছি, নিঙ্গায়েৎদের দলেও থাকি। শিক্ষার জন্যই আমার মিশরে বাস, আসলে আমি রাজপুতানার মানুষ। তোমাকেও একবার বলিয়া ছিলাম আমরা সন্ন্যাসী । সম্প্রদায় সবই এক, এক কেন্দ্ৰে সকলেরই ঝুটি বাধা । আম্মেনীয়ার এবং ক্রাটের খৃষ্টান হাৰ্ম্মিট বল, সেনুমী বল, সুকী বল, ওহাবী বল, আর আমাদের ভারতবর্ষের, তিব্বতের ও চীনের অসংখ্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ই বল আমরা সবই এক । তধে দেশভেদে জাতীভেদে আমাদের আকার প্রকার ও কৰ্ম্মভেদ ঘটে । তুমি একজন বড় ব্ৰাহ্মণকে পেটে ধরেছ মা, একজন একান্ত সিদ্ধ সাধক এসেছেন-ক লীলা করবেন, তিনিই-জানেন- আমার চিন্তা নাই দেবী অপরাজিত ধাত্রীর কাজ করিবেন, তিনিই ইহাকে মানুষ করিয়া তুলিতে পরিবেন। আরও কুড়ি বছর বেঁচে থাকতে হবে অপরাজিতে, একে যুবক করে ছেড়ে দিয়ে যেতে হবে, সেত বেশীদিন নয়। মা । প্ৰায় হাজার বছরের বুড়োকেও তুমি ত’ দেখছ, দেখেছি। এই বলিয়া সেনুমী উঠিয়া দাড়াইলেন এবং বলিলেন, আট মাস পরে SV
