পাতা:দরিয়া - পাঁচকড়ি বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

o /ر| তঁহাদের পরে ইসলাম অন্য রকমে জগতটাকে মোসলেম বানাইয়া এক কবিতে চাহেন। পরকীয়া-তত্ত্ব এই চেষ্টার সাধন-পদ্ধতি। সহজ পণ্ডিতগণ বলেন যে, ও পথে জগতের বৈচিত্ৰ্য দূর হইবার নিহে ; ও পথে দেশ, কাল, পাত্রের প্রভাব এড়াইয়া উপরে উঠা যায় না । তাই তঁহারা পরকীয়া-সাধনার নানা ক্রম; প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন । “দরিয়ায়।” একটা ক্রমঃ আমি দেখাইবার চেষ্টা করিয়াছি। এ সাধনার অনেকগুলা ক্রম ভগবান রামকৃষ্ণ দেব তঁহার জীবনে ফুটাইয়া দেখাইয়া দিয়া গিয়াছেন। আধুনিক বাঙ্গালী তাহা দেখিয়া ঠিক মত বুঝিতে পারে নাই ।। ৩/কেশবচন্দ্ৰ “নববিধান” ধন্মের প্রবর্তন করিয়া গোড়ার প্রথম স্তরটা বাঙ্গালীকে বুঝাইবার চেষ্টা করিয়াছিলেন। সে চেষ্টাও বার্থ হইয়াছে। সেই তত্ত্বটাকে রোচক ও অর্থবাদে মোড়ক করিয়া “দরিয়া” পুস্তকে আমি খোলসা করিবার চেষ্টা করিয়াছি। সে চেষ্টা সার্থক হইল কি না বলতে পারি না । আধুনিক ইংরেজী-নবীশ সমাজ ছাড়া বাঙ্গালায় এখনও একটা বৃহত্তর ভাবুকি সমাজ আছে। তাহদের কোন সমাচার আমরা রাখি না ; কেবল মন্দকুই দেখিতে পাই । সে সমাজে সহজ-মাত, কিশোরী-ভজন, পরকীয়াসাধন এখনও প্রচলিত আছে। সদগুরুর অভাবে এ সকল মত ও সাধনা অতি মাত্রায় ধিগড়াইয়াছে বটে, পরন্তু খোজ করিলে এখনও ভাল ভাবুক ও রসিক মানুষ পাওয়া যায় । শেষ কথা--সন্ন্যাসী সমাজের কথা । ভারতবর্ষের সন্ন্যাসী সমাজ একটা বিরাট, বিশাল, দুৰ্ব্বোধ্য ব্যাপার। যে একটু দেখিতে পাইয়াছে সে বিস্ময়ে অবাক হইয়া আছে। এই যে তোতাপুরীর সময় হইতে বাঙ্গলায় আবার ধীরে ধীরে সন্ন্যাসী প্রাধান্য বার্ডিয়া যাইতেছে,