[ ৮৯ ] মনোযোগে কটাক্ষ করিলেই আচরণের অস্থৈর্ষ্যতা সততার সাহস শূন্য মহৎ স্থানত অর্থাৎ দোষ প্রাপ্ত হয় দোষ কেবল শাস্ত্র অপঠনে ঘটনা হইতেছে নচেৎ স্বাভাবিক ক্রটি নহে। যদ্যপি ইহঁরা অন্য২ বিষয়ে অর্থাৎ সত্য মিথ্যা ও সৎ অসৎ প্রভেদ করণে, কিম্বা দয়া এবং প্রণয় যদ্বারা বান্ধবতা পর স্পর সম্বন্ধ রাখে তাহাতে খুন্ন নহে, যেহেতুক ঈশ্ব রের কৃপাতে অনেক চিরস্থায়ী যথার্থ উপকার এবং বিশিষ্ট বোধ গম্যতা আর নিৰ্ম্মল বুদ্ধির ক্ষমবান এবং বিজ্ঞতার প্রাধান্যে প্রতিfষ্ঠত, হওনে অপিচ বাদানুবাদের বৈচক্ষণ্যতায় অতিগাঢ বুদ্ধির অগম্য বিষয়ের তদেশীয় ভদ্রবংশের স্বীয় পূৰ্ব্ব পেরুষিক গুণের উপমা প্রাপে শ্রেষ্ঠত মহিমা, স্বাধীনতা, মৰ্য্যাদা, ধৰ্ম্ম, এবং সত্য পালনে পূৰ্ব্বকালের গ্রন্থ। দিতে উদিত। তথাচ অক্ষম, এবং অকৰ্ম্মন্য রহিয়া ছেন। অপর যাজক ব্রাহ্মণের প্রতারণার যন্ত্র এবং ধৰ্ম্ম বিষয়ক পূৰ্ব্ব সংস্কারের দাস স্বৰূপ আছেন কিন্তু সহস্ৰ বৎসরাতীতে যে সমস্ত রাজ্যে অসভ্য সম্প্রদা বুসতি করিয়াছে ইত্যাদি। .
