8 o দশকুমার দোষ সংস্পর্শও করিতে পারে না । অতএব বোধ হয়, ধৰ্ম্ম, অর্থ কাম অপেক্ষা অনেক উৎকৃষ্ট পদার্থ। কামমঞ্জরীর এই প্রকার বচন বিন্যাসে মুনির মানসে অনুরাগ সঞ্চার হইল। বলিলেন অয়ি বিলাসিনি ! ভাল বলিয়াছ, বিষয় সুখ ভোগে তত্ত্বজ্ঞানী দিগের ধৰ্ম্মের হানি হয় না, এ কথা যথার্থ। আমরা আজন্ম কাল বনে থাকি, অর্থ কামের বাৰ্ত্তীও জানি না । তোমার কথায় বোধ হইতেছে অর্থ কামের উপভোগ করিলে হানি নাই। কিন্তু অর্থ কাম কিরূপ পদার্থ, তাহার উপভোগে কিরূপ স্বখাহভব হয়, জানিতে ইচ্ছা করি। কামমঞ্জরী বলিল ভগবন্ ! উপভোগ ব্যতিরেকে অর্থ কামের স্বরূপ জানা যায় না। উপভোগ করিলে যে অনিৰ্ব্বচনীয় সুখামৃভব হয়, তাহাও বর্ণনা করিয়া হৃদয়ঙ্গম করিয়া দিতে পারাযiয় না । সেই সুখ ভোগের অভিলাষে মমৃষ্যের কতই পরিশ্রম ও কতই যুদ্ধ বিগ্রহ এবং কতই বা ভয়কর কৰ্ম্ম সমুদ্র লঙ্ঘনাদিও করিয়া থাকে । গণিকার মুখে এই সমস্ত প্রলোভন বাক্য শ্রবণ করিয়া মরীচি মুনি, দুর্ভাগ্য প্রযুক্তই হউক, বারাঙ্গনার পটুতা প্রযুক্তই হউক, অথবা তাহারবুদ্ধিভ্রংশ প্রযুক্তই হউক, অপেন যম নিয়মাদি কৰ্ম্মে জলাঞ্জলি দিয়া সেই বেশ্যণতেই নিতান্ত আসক্ত হইলেন। গণিকা মরীচি মুনিকে এই রূপে মুগ্ধ করিয়া তাহাকে সঙ্গে লইয়। চম্পানগর প্রস্থান করিল, এবং মনোহর শকট বাহনে আপন ভবনে উপস্থিত হইল। মরীচি মুনি বেশ্যার আবাসে বাস করিয়া কাম সুখ ভোগে উন্মত্ত হইলেন । ক্রমশঃ সেই বেশ্যার প্রতি তাহার এমত প্রীতি ও এমত অনুরাগ জন্মিল যে, তাহাকে ক্ষণকাল মাত্র না দেখিয়া থাকিতে পারিতেন না । এক দিন নগর মধ্যে ঘোষণা হইল “কল্য মদনমহোৎসব হইবেক, । পর দিন মহর্ষি উংসব দর্শনে অভিলাষী হইয়। মনোহর বেশ ভূষা করিলেন । কামমঞ্জরীও বেশ বিন্যাস করিয়া মরীচি সমভিব্যাহারে রাজ মার্গে বহির্গত হইল, এবং পদব্রজে কিয়ং দুর গমন করিয়া উৎসব সমাজে উপস্থিত হইল। তথায় রাজ শত শত যুবর্তী
