○ *、レン হিতোপদেশ। [১৩ অধ্যায় । কিন্তু দুষ্টতা পাপিকে নষ্ট করে। কেহ ই অকিঞ্চন হই- ৭ য়াও আপনাকে ধনির ন্যায় দেখায় ; আর কেহ বা ধনী হইয়াও আপনাকে দরিদ্রের ন্যায় দেখায়। মান্য ৮ লোকের ধনদ্বারা প্রাণ রক্ষণ হয় ; কিন্তু দরিদু তজ্জন শুনিতে পায় না। ধামুকের দীপ্তি উজ্জ্বল হয় ; কিন্তু ১ দুষ্টদের প্রদীপ নিৰ্ব্বাণ হয়। কেবল অহঙ্কার হইতে ১০ বিবাদ জন্মে, কিন্তু পরামর্শগ্ৰহণকারিদের প্রজ্ঞা আছে। আশশুলব্ধ ধন ক্ষয় পায় ; কিন্তু যে জন ক্রমশঃ সঞ্চয় ১১ করে, তাহার ধন বৃদ্ধি পায়। অাশাসিদ্ধির বিলম্ব ১২ মনের পীড়াস্বরূপ ; কিন্তু বাঞ্জাসিদ্ধি অমৃত বৃক্ষস্বরূপ। যে জন ( ঈশ্বরের ) বাক্য তুচ্ছ করে, সে দণ্ড পায় । ১৩ কিন্তু যে জন আজ্ঞা মান্য করে, সে মঙ্গল পায়। মৃত্যু- ১৪ রূপ ফাদহইতে রক্ষা করিতে জ্ঞানবানের ব্যবস্থা অমৃতের উনূইস্বরূপ হয়। সুবুদ্ধির ফল অনুগ্রহ, কিন্তু ১৫ প্রবঞ্চকদের পথ অতি কঠিন। সতক লোক সকল জ্ঞান ১৬ পূৰ্ব্বক কৰ্ম্ম করে, কিন্তু মূৰ্য আপন মুর্থতা প্রকাশ করে। দুষ্ট দূত বিপদে পড়ে; কিন্তু বিশ্বসনীয় দূত আরোগ্য- ১৭ স্বরূপ। যে জন উপদেশ তুচ্ছ করে, সে দরিদ্রতা ও ১৮ লজ্জা পায় ; কিন্তু যে কেহ অনুযোগকে মান্য করে, সে অাদর পায়। আশার সিদ্ধি মনেতে মিষ্ট ৰোধ ১৯ হয় ; কিন্তু দোষ ত্যাগ করা অজ্ঞানের ঘৃণিত কৰ্ম্ম। জ্ঞানিদের সঙ্গী হইলে জ্ঞানী হয় ; কিন্তু অজ্ঞানের বস্তু ২° হইলে বিনষ্ট হয় । আপদ পাপিদের পশ্চাৎ ২ ধাব- ২১ মান হয় ; কিন্তু ধাৰ্ম্মিকদিগকে মঙ্গল দত্ত হয়। সাধু ২২ লোক পুত্র পৌত্রদিগকে অাপন অধিকার দিয়া যায় ; কিন্তু পাপির ধন ধাৰ্ম্মিকের নিমিত্তে সঞ্চিত হয়। দরিদ্রের চাসেতে অনেক শস্য জন্মে ; কিন্তু বিচারের ২৩ অভাবে কাহারে) সৰ্ব্বনাশ হয়। যে জন দণ্ড দিতে ২৪ 128
