১৮ অধ্যায়।] হিতোপদেশ । *、○" ৩ নিজ মনের কথা প্রকাশ করিতে সন্তুষ্ট হয়। দুষ্ট অাইলে অবজ্ঞা অাইসে, ও অপমানের সহিত নিন্দ হয়। ই মানুষের মুখের কথা গভীর জলের ন্যায়, ও প্রজ্ঞার ও প্রবাহ পূর্ণ জলস্ট্রোতের ন্যায়। বিচারে ধাৰ্ম্মিকের প্রতি অন্যায় করিবার জন্যে দুষ্টের মুখাপেক্ষা কৰ্ত্তব্য শু নয়। অজ্ঞানের ওষ্ঠ তাহাকে বিরোধে প্রবৃত্ত করে, ও তাহার মুখ প্রহার করিতে অণজ্ঞ দেয় । অজ্ঞানের মুথ তাহার বিনাশজনক, ও তাহার ওষ্ঠ তাহার প্রা৮ ণের ফাদস্বরূপ। কর্ণেজপের কথা মিষ্টান্নস্বরূপ, তাহ ৯ মৰ্ম্মের অভ্যন্তরে প্রবিষ্ট হয়। যে জন আপন কার্য্যে ১০ আলস্য করে, সে অপব্যয়কারির সহোদর। পরমেশ্বরের নাম দৃঢ় দুর্গস্বরূপ : ধাৰ্ম্মিকগণ তাহাতে পলায়ন ১১ করিয়া রক্ষা পায়। ধনবানের ধনই দৃঢ় নগর ও তা১২ হার বোধে উচ্চ প্রাচীরস্বরূপ। বিনাশ ঘটনের পূৰ্ব্বে মনুষ্যের মন গৰ্ব্বিত হয়, এবণ সম্মান ঘটনের পূৰ্ব্বে ১৩ নম্রত হয়। অগ্রে বাক্য না শুনিয়া উত্তর করা বড় অজ্ঞা১৪ নতা ও লজ্জার বিষয় । পুরুষের মন তাহার ব্যথা সহিতে ১৫ পারে, কিন্তু মনের ভগ্নতা কে সহিতে পারে? বুদ্ধিমানের মন জ্ঞান উপাৰ্জ্জন করে, এবং জ্ঞানৰানের কর্ণ ১৬ জ্ঞানের কথা শুনে। উপঢৌকন মানুষের রাজপথ হইয়ণ মহল্লোকের সাক্ষাতে তাহাকে আনয়ন করে । ১৭ বিচারে প্রথম ব্যক্তিকে ধাৰ্ম্মিক বোধ হয় ; কিন্তু তাহার প্রতিবাদী পশ্চাৎ অাসিয়া তাহাকে পরীক্ষা করে। ১৮ গুলিবাটদ্বারা বিরোধ নিষ্কপত্তি হয় ও বলবানদের মধ্যে ১৯ বিবাদ ভঞ্জন হয়। বিরক্ত ভুাত দঢ় নগর অপেক্ষ ২০ দুৰ্জ্জেয়, ও তাহদের বিরোধ দুর্গের হুড়কাস্বরূপ। মানুষের উদর মুখের ফলেতে তৃপ্ত হয়, ও আপিন ওষ্ঠের ২১ ফলেতে পূর্ণ হয়। মরণ ও জীবন জিহ্বার অধীন ; যা237
