মাখ, ১২৯২ । ) সাংখ্য- দর্শনের স্কুল মৰ্ম্ম। SND প্রাচুর্য অনিষ্ট কি ইষ্টের সাধন তাহা বুদ্ধিৰ চিন্তনীয়। লোভ অmপন! আপনি প্রসারিত হয়, তাহাকে সঙ্কুচিত করা সহজ সাধ্য নয়, সেই শোভ যদি সম্মুখে এলোভনসামগ্ৰী সৰ্ব্বদা পায় তবে তাছার বেগ প্রতিরোধ করি ৰা। শক্তি কোন মহাপুরুষের হইতে পারে। পূৰ্ব্বতন ভারতবালী মহাত্মার বিলাস দ্রব্যের জন্ম যত্ন বা স্পৃহা করিতেন না, তাছার যত দূরে থাকা যায় তাহারই চেষ্ট। করিতেন ; সুতরাং অমুল্য জীবন. অমুল্য তত্ত্বানুসন্ধানেই পর্য্যৰলিত হইত । - ক্রমশঃ | —$f$— সাংখ্য-দর্শনের অর্থ | পূৰ্ব্ব প্রকাশিতের পর । এতদিন পৰ্যন্ত আমব মুল সাংখ্য দর্শন সম্বন্ধে একরূপ কিছুষ্ট বলি নাই । সম্ভ দ্য প্রসঙ্গের সংস্রবে সংখ্য-দর্শনের সম্বন্ধে যাহ কিছু ৰুলিতে হইয়াছে কাহা ভক্তি সামান্তই ৰ'লভে হইৰে। আমর ইতিপূৰ্ব্বে কেৰল এই মাত্র দেখ,ইয়াছি যে, সকল দর্শনেরই কি কি প্রধান প্রধান বিষয়ে ঐকমত্য আছে। স-প্রক্তি আর জাম্বর এসমস্ত ৰাহি * বিষয়ের আলোচন না করিয়া স্কুলত: সাংখা-দর্শনের বিষয় কিঞ্চিৎ পাঠকবর্গকে জানাইতে ইচ্ছা করি । প্রথমত: “ সাংখ্যদর্শন ” এই শব্দ ছুইটির অর্থ কি ? একটি একটি করিয়া ज|भद्रा ‘गा९१J” ७द९ “ *fन ” ७शे फूहेफ्रेि শব্দের ব্যাখ্যা করিৰ। " সাংখ্যষ্ঠ এই শব্দটি সংখ্যা শব্দ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে । লকলেই জানেন যে সংখ্যা এই শব্দটি এক, জুই, ভিন প্রভৃতিকে বুঝায়, জামরা দেখাইৰ ৰে সাংখ্য শব্দের সহিত সংখ্যা শব্দের এই অর্থের ৰিশেষ সংশ্ৰব আছে ; কিন্তু আমরা সংপ্রতি সংখ্যা-শব্দের ব্যাকরণগত ধাতৰ অর্থ প্রদর্শন করিয়া সংখ্য-শৰে গুটিদুই অর্থের ব্যাখ্যা কৰি সাংখ্য" এই •ৰটি লম উপসর্গ পুৰ্ব্বক কথনার্থক খ্যা-ধাতু হইতে উৎপন্ন হুইয়াছে। “ সম উপলগের প্রধানতঃ দুইটি অর্থ,একটি “পণ্ডিত,“ "একত্রে "এবং অপরটি "সম্যক্ প্রকারে, “ সম্পূর্ণ রূপে " " সA" উপসর্গের এই
