চৈত্র, ১২৯২ । ) उवभङ्ग । - S জোড়দল জোর করি কর বিকশিত,ক্ষত দেহে কৰে কেহে হয় আনন্দিত। এমন রসিক মোরা না হেরি কখন, নশ্বর যৌবন সঙ্গে নাগর মিলন। । সরলা সরোজে ঢুকে নিশি কর ভোর, প্রকৃতির চির দাস তুইরে ভ্রমর। তরুমুলে ধরাতলে শুষ্ক পুষ্পচয়, হেরে কি ছয়রে মনে প্রেমের উদয় । একদিন ছিলে তুমি এদের নাগর, ইহাদের সঙ্গে রঙ্গে যাপিতে ৰাসর। যেীবন ব্লত্তের মূল কালের দংশনে,—হইয়াছে কবলিত এৰে ঘরাসনে । নিপতিত তাই বলি চাহনা ফিরিয়া,অনন্তের খেলা গেছে অনন্তে মিশিয়া | চির দিন রবে কিহে যৌবনওমর, প্রকৃতির চির দাস তুইরে ভ্রমর ॥ বিশ্ব বিজেতার এই বিস্মিত লিখন, সমভাবে নাহি যায় সময় কখন । দেশ, কাল, পাঞ্জগত, প্রকৃতি বিচার, যুগ বার ঋতু পক্ষ মাসে অনিবার । জাসিবে যাইলে সদা কেহ না রছিবে, ভবিরত বিশ্বশ্রোত এবিশ্বে বহিৰে । জনস্তের শূন্ত গৰ্ত্ত করিতে পূরণ, ঘটনাচক্রের স্বৰু ৰক্র আবর্তন। ভবে কেন ইহাদের এত অনাদর, প্রকৃতির চির দাস তুইরে ভ্রমর। ο()ο সাংখ্য-দর্শনের স্কুল মৰ্ম্ম । (পূৰ্ব্ব প্রকাশিতের পর।) তত্ত্ব-নিরূপণ। कfटबब्र *थांशृशाब्रौ शहे¥14हे दिबब्रहैम 4हेंস্থানে আলোচন করাতে আমাদের বিশেষ মূল সাংখ্য-দর্শন বেঙ্কপ ভাবে লিখিত ভাদ্ধাতে আমরা যে পৰ্যাপ্ত অগ্রসর হইয়াছি छशांब्र °ारतदें चामां८मब्र नाँ६थ7 म*टनद्र উদেণ্ড সম্বন্ধে পৰ্য্যালোচনা করা আবণ্ঠক, কারণ সাংখ্য-দর্শনের এফেৰায়ে প্রারম্ভেই थहे दिबदब्रङ्ग छेद्वग्नषं जांtइ, किड गt९९| च्षj°ांखि थांकांत्र च्षांभब्रt 4त्र१ करू इद्देणीम স্থলাজরে আমরা এবিষয়ের উল্লেখ কaিৰ ইচ্ছা রছিল । সম্প্রতি সাংখ্য-দর্শন মতে প্রকৃতি এবং চতুৰ্ব্বিংশতি তত্বে নিরূপণে
