আস্থারামের নৰি। * 似 ৰলিয়া অনুমিত হইবে । তাই বলিতেছিলাম তোমার চিত্তে ষে স্বখের প্রতিবিম্বট পড়িয়াছে ওটি প্রকৃত সুখের ছবি নয়। সংসারের তরঙ্গাভিঘাতে মনের তীরভূমি একটু ২ করিয়া দেখ কত খসিয়া পড়িল, আর বড় বেশী বাকি নাই। সমুদ্র তরঙ্গের আঘাতে এই বালুকাময় ভূমি আর কতক্ষণ সহ করিবে ? তাই বলিতেছিলাম সে লোক-ঠকাইয়। আপনি ঠকিয়া এব্যবসায় আর লাভ নাই, এ ভবের হাট হইতে এ মণি-হারির দোকান খানি এখন উঠানই ভাল। এ স্বার্থপর সংসারে” দোকান করিয়া আর কোন সুখ নাই। দেখিতে গেলে হলও অনেক দিন, কিন্তু কই আমিত এখানে আস পৰ্য্যস্ত একদিন ও কোন নিস্বার্থ পরতার লক্ষণ দেখিলাম না—ষে দিকে দেখি কেবল স্বার্থপরত। প্রকৃতি স্বার্থপরতায় পুর্ণ। এখানে রাজায় প্রজায় স্বার্থের কথা, ধনী নিধনে স্বার্থের কথা, জ্ঞানী অজ্ঞানে স্বার্থের কথ, পিত৷ পুত্রে স্বার্থের কথা। ভ্ৰাতায় ভ্ৰাতায় স্বার্থের কথা, অধিক কি, অমূল্য মাতৃ স্নেহ স্বার্থপরতা মিশ্রিত হইয়া ৫ঃ نه ها বিষ পিয়ুষের নিদর্শন হইয়াছে। তাহাতেই বলিতে ছিলাম ভূমি দেখিবে, দেবহুলভ মাতৃ স্নেহ নিস্বাৰ্থ নহে, পবিত্র দাম্পত্য প্রেম নিস্বাৰ্থ নহে, অপূৰ্ব্ব বন্ধু প্রীতি নিস্বাৰ্থ নহে, অধিক কি সারল্যের অতুল্য প্রতিকৃতি, স্নেহের অমূল্য প্রতিম, স্বকুমার সরল শিশুর মধুময় সরল অধরের সরল হাসি। টুকুও স্বার্থের গরল কালিমায় কলুষিত । তাই মনে২ বড় কষ্ট পাইয়াই বলিতে ছিলাম বে এ ভবের হাটে এ মণি-হারির দোকান রাখিয়া আর ফল কি ? এ দগ্ধ হৃদয়কে আবার দগ্ধ করিয়া আর লাভ কি ? এ দোকান এখন ভাঙ্গিয়া ফেলাই ভাল । যিনি ছল জানেন না, কপটতা জানেন না, র্যাহার নিকট রাজা, প্রজা, ধনী, নিধন, জ্ঞানী, অজ্ঞান, সকলই সমান, যিনি সকল খরিদদারের খরিদার, র্যাহার নিকট কাচ কাঞ্চনের পার্থক্য নাই, তাহারই চরণে, স্বদ,য়র অন্ত:স্তল ভেদ করিয়া,জগৎকে ধিক্কার নিয়া “ অখণ্ড মণ্ডলাকারং ব্যাপ্তযেন চরাচরং ” তস্মৈ নমঃ বলিয়া একলঙ্ক লাঞ্ছিত দেহ ভর & আজ অর্পণ করিব । ঐ আত্মারাম শৰ্ম্ম | —$—
