জীব-বলি o' আলস্তন করিলেন ; তাহাকে আলস্তন করা হইলে ( ঐ ) সারভাগ চলিয়া গেল, তাহা ছাগে প্রবেশ করিল। তাহারা ছাগকে আলস্তন করিলেন । তাহাকো অালম্ভন করিলে ( ঐ ) সারা ভাগ চলিয়া গেল, তাহা পৃথিবীতে প্ৰবেশ করিল। তঁহারা পৃথিবী খনন করিয়া তাহাকে অন্বেষণ করিলেন এবং এই ব্রীহি ও যাব লাভ করিলেন ।*** আমরা আরও দেখিতে পাই-শতপথ ব্ৰাহ্মণে আছে, “পুরুষাদি। সমস্ত পশু আলস্তন করিলে ইহার হবি যেমন বীৰ্য্যযুক্ত হয়, যে ব্যক্তি শ্ৰীহি-যাবকে সর্বপশুর সারাভূত জানে, ইহার পুরোডাশ-রূপ হবিও সেইরূপ বীৰ্য্যযুক্ত হবি তয় ।” (*थंङ°° .०||२७|| १ ) এই সকল পাঠ করিলে কাহার না মনে হয়, বেদ-ব্ৰাহ্মণের সময় হইতেই পশুকে ছাড়িয়া ব্রীহি যব প্রভৃতি শস্ত লইয়া বজ্ঞই—অর্থাৎ নিরামিষ যজ্ঞই-সর্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া পরিগণিত হইতেছে ? বেদে জীবিবলি সম্বন্ধে যাহা পাওয়া যায়, সে বিষয়ে একটি আখ্যান “পঞ্চম বেদ’ মহাভারত হইতে শুনাই ;-এ তত্ত্ব মৎস্যপুরাণেও K LD DDDDD SS SDB S DBDBD BBB BDBDB BB BBDB BB DBDDDDDB * এই আখ্যান হইতে কেহ কেহ সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, বৈদিক কালেও নরবলি প্রচলিত ছিল। কৃতবিদ্য শ্ৰীযুক্ত রমেশচন্দ্ৰ দত্ত এ কথা অস্বীকার করেন। তিনি বলেন-“কি ঋকবেদে, কি সামবেদে কি শুক্ল কিম্বা কৃষ্ণ যজুৰ্বেদে কোথাও নরবলির উল্লেখ নাই। অর্থাৎ মন্ত্রভাগে নাই। বেদের মন্ত্রভাগই ত প্রাচীন ও প্রামাণ্য ; ব্ৰাহ্মণ-অংশে বা খিল ভাগে ঐ সকল কথা আছে বটে ; কিন্তু সে ত বহু পরবন্ত্রী BBB BDDYSDDD DDSDBBBDS DBBDBDDSBDBDDS DBDDDS Civilization in Ancient India P. 82, হিন্দুধৰ্ম্মের দারুণ নিন্দকারী-Talboys Wheeler সাহেব পৰ্য্যন্ত স্বীকার fakta-It is a significant fact that the allusions to anima sacrifice are by no means frequent in the hymns of the Rig Veda while they find full expressions in the ritualistic works of a later age, History of India. Wol. I. P. 34.
