R o দুর্গাপূজার বলিদান ও ভগবতীর পুজায় তাহার তৃপ্ত্যৰ্থে মহিষ-বলি, তাহাকে মহিষ-মুণ্ড উপহার BDDDDDDB BDBD 0LD BDBS DBDBD DBDSS BBSBBBB DBDD আছে-“তুমি কামরূপী-দেবীর সহিত ঘোরতর যুদ্ধ করিয়াছিলো।” মহিষ-বলির মন্ত্রটা কিছু কৌতুকাবহ। ছেদন করিবার সময় মহিষ পশুকে বলিতে হয়, “হে মহিষ নমস্কার ; তুমি যমের বাহন এবং শ্রেষ্ঠরূপধা এবং অব্যয় ; তুমি আমাকে ধন দাও, ধান্য দাও আয়ুবিত্ত ও যশ দান কর, আমার শত্রুর বিনাশ কর, আমার শুভ বহন কর, আর তুমি গন্ধৰ্ব্বলোকে যাও।” ( কালিকা ৬৭ অ )। মোট কথায়-আমি কাটি, তুমি মর, আর আমার সর্ববিধ উপকার করা। ছাগের বেলায় উপকারটা সদ্যসদ্য বটে ! কিন্তু নিরপরাধী ছাগ • জাতির উপর এত আক্রোশ আসিল কোথা হইতে ? মহিষগুলা দুৰ্ম্মল্য ও দুৰ্দ্ধৰ্ষ বলিয়া কি তাহার স্থলাভিষিক্ত করা হইসাছে ক্ষুদ্রজীব সুলভ ও নিরীহ অজাপুত্ৰকে ? কতকটা কাছাকাছি দেখিতে হয় বলিয়া বুঝি কৃষ্ণ-ছাগই মনোনীত হইয়াছে ; কেন না। কৃষ্ণবৰ্ণ ভিন্ন অন্য বর্ণ ছাগকে বলির পশু করিতে প্ৰায় দেখা যায় না। কিম্বা-এ। কৃষ্ণত্ব বা তান্ত্রিকসাধন-সমঞ্জস্য ! তান্ত্রিক-সাধনায় সবই কালো সবই আঁধার । এইটাই কারণ ? না-মহিষ-মাংস ভদ্রলোকের খাদ্য নহে এবং ছাগ-মাংস সুখাদ্য ও রসনা-তৃপ্তিকর, ইহাই কারণ ? শুনিয়াছি নেপালে মহিষ-মাংস লোকে খুব খায়, নেপালে মহিষ-বলিও খুব চলিত। অনেকে ক্ষমতানুসারে একাধিক ছাগ বলি দিয়া থাকেন। মফস্বলে সম্পন্ন-গৃহে গণ্ডী গণ্ডা, এমনকি গণনায় পণ হিসাবে নাকি ছাগ বলি দেওয়া হইয়া থাকে। উদ্দেশ্য বোধ হয়, যতগুলি বলি, দেওয়া হইল, তত দশ বৎসর ফল পাওয়া যাইবে । তাহা হইলে যত বৎসর আমার ফল পাইবার
