জীব-বলি \9)ዓ কাটােকাট কাণ্ডে কালীমাতাকেই ডাকিতে হয় । নন্দিকেশ্বর-পুরাণ, কালিকাপুরাণ এবং দেবীপুরাণ, যে পদ্ধতি মতে আমাদের দুর্গাপূজা হইয়া থাকে, সৰ্ব্বত্ৰই এষ্টরূপ মন্ত্র। শাক্ত মতেও সংহার-কালে দুৰ্গা নাম চলে না । অবশ্য যিনিই দুর্গ তিনিই কালী। কিন্তু উভয়ের মূৰ্ত্তিধ্যানে পার্থক্য বিস্তর, কাৰ্য্যকলাপেও প্রভেদ আছে, নামের অর্থ-ব্যুৎপত্তিতেও তফাৎ বিলক্ষণ । উভয়ের মধ্যে ভেদটা কি আপনাদের স্মরণ कद्धांछेश छेि । শক্তি-উপাসক সম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান শাস্ত্র মার্কণ্ডেয়-চণ্ডীদেবীমাহাত্ম্য ; দেবীমাহাত্ম্য হইতে কি পাওয়া যায় দেখা যাউক । মহাদেবী অম্বিকা-শিবশক্তি-দুর্গামূৰ্ত্তিতে মহিষাসুর বধ করেন। শুম্ভ-নিশুম্ভ বধের বেলায় প্রথমতঃ সিংহবাহিনী সৌম্য মূৰ্ত্তিতেই যুদ্ধ করিতেছিলেন, কিন্তু অসুর-সেনাপতি চণ্ড-মুণ্ড যখন ঘোরতর যুদ্ধ বাধাইল, তখন “ততঃ কোপঞ্চকারোচ্চৈরম্বিক তানৱীন প্ৰতি । কোপেন চাস্যাবদনং মসীবর্ণমভূক্তদা | উপহার দিবার সময় “রক্ষ মাং নিজভূতেভ্যো, বলিং ভুজঙ্ক সৰ্ব্বভুতেশে সৰ্ব্বভুতসমাবৃতে” বলিয়া উৎসর্গ করিতে হয়। কালীই তা শবাসনা শ্মশানবাসিনী ; তাহাকেই “ভূতেশ ভূত-সমাবৃতে” বলা চলে। অতএব দেখা যাইতেছে, এই জীববলি, এই রক্তমুণ্ড উপহার-কালীমাতারই অভীষ্ট বলিয়া এই সকল মন্ত্র লিখিত। কালীপূজায়ই এ সকল ঠিক খাটে । “দুর্গাপ্রীতিকামঃ দস্তামি” বলিয়া বলিদান-মন্ত্র দুর্গাপূজার মধ্যে খামক যেন গাথিয়া দেওয়া হইয়াছে । আর একটা কথা এখানে অপ্রাসঙ্গিক না হইতে পারে -আমরা দেখিয়া BDBBDBuS BBD S TBDD DDD DDD DBDD DD DBDTYBLDB DDDYK BDBDBS DBBB DD DBD DB BBBS S DBD DBS BDBBiB BDD DzS rDEBD DDDS DDDYD SKKBD SBDBDD DBDBDSDKSDBB DDBD KBD sBBBBDBDD
