দুৰ্গাপূজার বলি ও তীে তস্মিন পুলিনে দেব্যাঃ কৃত্বা মূৰ্ত্তিং মহীময়ীম। অর্থণাঞ্চ ক্রতুস্তস্তাঃ পুষ্পধুপাগ্নিতপণৈঃ ॥ निब्रांश्ांबी शडांशांबी ऊमानाशी जमाश्टिडी । " गमङ्गली वगिश्व निखशाबाश्७किडम्॥” এখানেও জীববলি নাই। সুরথ রাজা নদী পুলিনে দেবীর মৃন্ময়ী প্ৰতিমা গঠিয়া দেবীন্মুক্ত জপ করতঃ পুষ্পধূপাগ্নিতর্পণে একমনে পূজা করিয়াছিলেন, বলি দিয়াছিলেন-নিজগাত্ররুধির। এখনও আমরা দেখিতে পাই, আমাদিগের গর্ভধারিণী বা মাতৃস্থানীয়া আত্মীয়াগণ আমাদিগের কল্যাণ-কামনায় বুক চিরিয়া নিজ রক্ত “বলি” দিয়া শক্তিদেবীরে তুষ্টা করিতে প্ৰয়াস পান। সুন্দর আত্মোৎসৰ্গা! এই রক্তদান-দেবীর রক্তপিপাসা শাস্তির জন্য নহে, আত্মবলিদানের লক্ষণ । আর আমরা কি করি ? শত্রুর প্রাণহানির উদেশে বা স্বৰ্গসুখভোগের লোভে বা কালিয়া-কোরুম-আস্বাদন অভিলাষে, সাহলাদে দেবতার সম্মুখে নিরীহ নিরপরাধী কাতর পশুকে পা মুচড়াইয়া ধরিয়া, হাড়-কাঠে ফেলিয়া ऊाशन्न क्%cष्छाल ! সহসা মনস্বী বিবেকানন্দের মেঘমন্দ্ৰ গৰ্জন মনে পড়ে“দেহ চায় সুখের সঙ্গম মন-বিহঙ্গম সঙ্গীত সুধার ধার। মন চায় হাসির হিন্দোল প্ৰাণ সদা লোল যাইতে দুঃখের পার ॥ 譬 泰 豪 棒 带 崇 棒 রুদ্রমুখে সবাই ডরায় কেহ নাহি চায় মৃত্যুরূপ এলোকেশী। উষ্ণধার রুধির-উদগার, ভীম তরবার খসাইয়া দেয় বঁাশী ॥ সত্য তুমি মৃত্যুরূপা কালী সুখ-বনমালী তোমার মায়ার ছায়া। করালিনী, কর মৰ্ম্মচ্ছেদ হোক মায়াভেদ সুখ স্বপ্ন, দেহে দয়া ॥ মুণ্ডমাল পর্যায়ে তোমায় ভয়ে ফিরে চায় নাম দেয় দয়াময়ী ।
