औय-यक् ि। 8ማት SMg DBBS uBDD DBB S DD DDB S BB D BDDBDS মুখে বলে দেখিবে তোমায় আসিলে সময় কোথা যায় কেবা জানে। মৃত্যু তুমি, রোগ মহামারী বিষ-কুম্ভ-ভরি বিতরিছ জনে জনে৷ রে উন্মাদ, আপনা ভুলও ফিরে নাহি চাও পাছে দেখ ভয়ঙ্করা । দুঃখ চাও সুখ হবে বলে ভক্তি পূজা ছলে স্বাৰ্থসিদ্ধি মনে ভরা ॥ ছাগ-কণ্ঠ-রুধিরের ধার ভয়ের সঞ্চার দেখে তোর হিয়া কঁপে। কাপুরুষ ! দয়ার আধার। ধন্য ব্যবহার ! মৰ্ম্মকথা বলি কাকে ?” স্বার্থসিদ্ধির উদ্দেশে ভক্তি-পূজা-ছলে দেবতা চাই ; যে দেবতা পাই, DD DDD DDBBD DDBSBuDBBDB suBDBD D sBBBBDBBD BD আনিয়া দয়াময়ী জগজননীর উপর এই বলি-নিৰ্য্যাতন ! জানি, কেহ কেহ বলিবেন “দুর্গামূৰ্ত্তিই বা এমন কি প্ৰশান্ত মূৰ্ত্তি ?” তাহাদের চিত্রটা মনে পড়াইয়া দিই,-“দশভুজা প্ৰতিমা নবারুণ-কিরণে জ্যোতিৰ্ম্ময়ী হইয়া হাসিতেছে! দশ ভুজ দশ দিকে প্রসারিত, তাহাতে নানা আয়ুধরূপে নানা শক্তি শোভিত ; পদতলে শত্রু বিমন্দিত, পদাশ্ৰিত বীরকেশরী শত্ৰু-নিপীড়নে নিযুক্ত। দিক্ভুজা-নানা প্রহরণ-ধারিণী, শত্ৰু-বিমৰ্দিনী, বীরেন্দ্ৰপৃষ্ঠ-বিহারিণী ; দক্ষিণে লক্ষ্মী ভাগ্যরূপিণী ; বামে বাণী-বিদ্যাবিজ্ঞানদায়িনী ; সঙ্গে বলব্ধপী কাৰ্ত্তিকেয়, কাৰ্য্যসিদ্ধিরূপী গণেশ ।” (আনন্দমঠ । ) জানাইয়া রাখা উচিত, এতগুলি দেবদেবী সমেত এ মূৰ্ত্তি ঠিক "পুরাণসঙ্গত নহে, ধ্যানানুযায়ীও নহে। কালীবিলাস-তন্ত্রে এ মূৰ্ত্তির কতক আভাস মিলে। কোন কোন স্থলে মূৰ্ত্তিভেদ, প্ৰতিমা-সংস্থানভেদও দৃষ্ট হয়। এখন দুৰ্গাপুজার উদ্ভব কোথায় দেখা যাউক । *
- ঋগ্বেদ সংহিতার দশম মণ্ডলের অষ্টমাষ্টকে “রাত্রি পরিশিষ্টে” একটি দুর্গাস্তব আছে ; তাহাতে “দুৰ্গা” নাম ব্যবহৃত হইয়াছে বটে, কিন্তু তিনি আমাদের পূজিতা দুর্গা নহেন । সে নাম রাত্রিরই নামান্তর—সেটি রাত্রিস্তোত্র মাত্র ।
