8。 দুৰ্গাপূজার বলি ও দেবীর পবিচয়-সর্বপ্রথম বাজসনেয়ী সংহিতায় ( শুক্ল যজুৰ্বেদ ৩ । ৫৭ ) অম্বিকাব উল্লেখ দেখা যায় “এষ তে রুদ্র ভাগঃ সহ স্বস্রাম্বিকীয়া ত্বং জুষস্ব স্বাহা ।” হে রুদ্র, তোমার ভগিনি অম্বিকার সহিত আমাদের প্রদত্ত এই পুরোডাশ অনুগ্ৰহ করিয়া গ্ৰহণ কর । দেবী অম্বিকা প্ৰথমে রুদ্রের ভগিনী রূপেই গণ্য । তৈত্তিবীয় আরণ্যকের নবম অনুবাকে দুৰ্গা সম্বন্ধে স্পষ্ট আভাস পাওয়া যায়। সায়নাচাৰ্য্যের মতে ইহাই দুৰ্গা-গায়িত্রী। শতপথ-ব্ৰাহ্মণে “দক্ষ-পাৰ্বতী’ এবং কেণ উপনিষদে “উমা হৈমবতী” नांभ १ां&श्री यान-डgद काश्मिी डिज्ञ । * বলিয়া রাখা ভাল-বেদে, ব্ৰাহ্মণে-এমন কি মম্বাদি স্মৃতিতেও ‘শক্তিদেবী” “শক্তিপূজার” নামগন্ধ নাই। পুবাণে আরম্ভ। দুৰ্গাদেবী সম্বন্ধে পুবাণ-শাস্ত্ৰে আছে-‘তস্যা পূজা প্ৰকাশঃ”- “প্ৰথমে পূজিতা সা চ কৃষ্ণেন পবমাত্মনা। বৃন্দাবনে চ সৃষ্ট্যান্দীে গোলোকে রাসমণ্ডলে৷ মধুকৈটভভীতেন ব্ৰহ্মণা সা দ্বিতীয়তঃ। ত্ৰিপুরপ্রেষিতেণৈব তৃতীয়ে ত্রিপুরারিণী ॥ ভ্ৰষ্টশ্রিয়া মহেন্দ্রেণ শাপাদাের্বাসসঃ পুরা। চতুর্থে পূজিতা দেবী ভক্ত্যা ভগবতী সতী ॥” 西R外乙东一 “কালান্তরে পূজিতা সা সুরথেন মহাত্মনা । রাজ্ঞা মেধস-শিষ্যেন মৃন্ময্যাঞ্চ সরিক্তটে ৷” (ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ-প্ৰকৃতি ৫৭ অ
- মণ্ডকোপনিষদে “কালি কয়ালী” নাম মিলে, সে অগ্নির জিহুৱা।
