@8 দুর্গাপূজার বলি ও ইহার উপর আবার ‘শক্রেণ সংবোধ্য চ রাজ্যমাপ্তম যথা, তথাহং ত্বাং প্রতিবোধয়ামি । যথৈব রামেন হতো দশাস্য স্তথৈব শত্ৰণ বিনিপাতয়ামি৷” ইন্দ্ৰ যেমন তোমাকে জাগাইয়া রাজ্য লাভ করিয়াছিলেন, আমিও সেইরূপ ( উদ্দেশ্যে ) তোমাকে জাগাইলাম। যেমন রাম দশাননকে বধ করিতে পারিয়াছিলেন, সেইরূপ আমিও যেন শত্রু বিনিপাত করিতে পারি। শক্ৰ বিনিপাতের কামনা করিয়াই যদি দেবতার পূজা করা হয়, সে পূজা পাইলে দেবতা তুষ্ট হন, ইহা কি মনে লয় ? আর গৃহস্থের এখনকার পূজার উদ্দেশ্য কি তাই ?* পুরাণশাস্ত্ৰ হইতে দেখাইতে পারি, ত্ৰিবিধ পূজার মধ্যে নিকৃষ্ট পূজাতামস পূজা; সেই তামস পূজারও তিন প্রকার ভেদ আছে; তন্মধ্যে অন্যের বিনাশের জন্য শ্রদ্ধাসহকারে যে দেবভাজনা, তাহাঁই অধম তামসঅর্থাৎ নিকৃষ্টতম পূজা । (বৃহন্নারদীয় পুরাণ ১৪ অ ) পূজার নানা বিধি সত্ত্বেও এই নিকৃষ্টতম বিধি ইদানীং আমরা অবলম্বন করিয়াছি । দেবী-ভাগবতের মত গ্রন্থেও আছে,-“শত্রুবিনাশ (এবং আপনার Y BDDDBBD SBB BBB DDD DgBDBD DDDSS DBBBD DD DBD বলিদানও নাই । এই স্তব দুইটি অনেক পণ্ডিত লোকের মতে প্ৰক্ষিপ্ত রচনা । যাহারা প্রক্ষিপ্ত বিশ্বাস করেন না, তঁহারা বিবেচনা করিয়া দেখিবেন এই স্তবস্তুত দেবী আমাদের পূজিতা ভগবতী দুর্গ কি না ; কেন না। ইনি “চতুভূজ” “চতুৰ্ব্বক্তা।” ‘কপিলা৷” “কৃষ্ণপিঙ্গল” “শিখিপিচ্ছধরা"। চতুৰ্ম্মী এ কোন দেৰী ?
