পাতা:দূর্গাপুজার বলি ও জীব বলি.pdf/৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

खेौद-वि । @@ উন্নতি) উদ্দেশে কোন কাৰ্য্য করিলে তাহার বিপরীত ফল ফলিয়া থাকে ; স্বাৰ্থমত্ত পুরুষ জানে না কিসে শুভ কিসে অশুভ হয়।” ( 8 क्षय-8 अ-8७ 6ांक) । এমনতর অপকৃষ্ট স্বাৰ্থময় পূজা রামচন্দ্রের ন্যায় ধৰ্ম্মবীরের কাৰ্য্য মনে করিতেও হৃদয় সঙ্কচিত হইয়া পড়ে। এই সকাম পূজা দ্বারা বিষ্ণু-অবতারকে (শক্তি দেবীর সাহায্যে কৃতকাৰ্য্য প্রদর্শন করিয়া ) দেবীর নিকট হীন প্রতিপন্ন করাই শাক্ত মন্ত্রকারগণের উদ্দেশ্য বা । * অবোধ আমরা, তাহার উপর এই সকাম পূজা বাড়াইয়া, ইন্দ্র বা রামচন্দ্ৰ যাহা করেন নাই, এই পূজায় পশু বলিদানে দেবীর অধিকতর প্রীতি কামনা করিয়া কোন পথে ধাবিত হই ? বলিদানের মন্ত্রেই আছে“ততো দেবীং সমুদ্দিশ্য কামমুদ্দিশ্য চাত্মনঃ।।” (কালিকা পুরাণ)। স্মৰ্ত্তচূড়ামণি রঘুনন্দন ঠাকুরই আমাদের ভাগ্যবিধাতা, তিনিও বলিয়াছেন—আমাদের দুর্গাপূজা কাম্য ও বটে নিত্যও বটে। (তিথিতত্ত্ব) এই উভয়বিধ পূজাতেই জীববলি চলে কি না, তদ্বিষয়ে পণ্ডিতগণacey NOCyf StG শাস্ত্ৰে আছে, যজ্ঞ বা পূজা সকাম হইলে, তাহার ফলে স্বৰ্গ ভোগ করিয়া পুনরায় মৰ্ত্ত্যধামে ফিরিয়া আসিতে হয়

  • কালিকা-পুরাণে একটা নূতন সংবাদ আছে, শুনাইয়া রাখি-“পূর্বকল্পে যেরূপ ঘটয়াছিল প্ৰতিকল্পেই সেইরূপ ঘটিয়া থাকে ৷ প্ৰতিকল্পেই দৈত্যদিগের নাশের নিমিত্ত দেবী স্বয়ং প্ৰবৃত্ত হন এবং রাবণ রাক্ষস ও রামও প্রতিকল্পে উৎপন্ন হন। প্ৰতিকল্পে ঐ উভয়ের সেইরূপ যুদ্ধ হয় এবং পূর্বের মত দেবতাদিগের সহিতও রামের সঙ্গ হয়। এইরূপ হাজার হাজার রাম ও হাজার হাজার রাবণ পূর্বে হইয়া গিয়াছ এবং ভবিষ্যতে হইবে। ভূত ও ভবিষ্যতে দেবীর একই রূপ প্ৰবৃত্তি ।