পাতা:দূর্গাপুজার বলি ও জীব বলি.pdf/৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

岔心 , দুৰ্গাপূজার পলি ও “তে তং ভুক্ত স্বৰ্গলোকং বিশালং ক্ষীণে পুণ্যে মৰ্ত্ত্যলোকং বিশন্তি । এবং ত্ৰয়ীধৰ্ম্মমনুপ্ৰপন্ন গতাগতং কামকামী লভন্তে ॥” গীতা ৯২ ১ । সকাম সাধক সেই বিশাল স্বৰ্গলোক ভোগ করিবার পর, পুণ্য ক্ষয় হইলে অtলার মর্ত্যলোকে ফিরিয়৷ আসে ; এষ্টরূপে তাহার কৰ্ম্মকাণ্ডের অনুসরণ করিয়া পুনঃপুনঃ গতাগতি করিতে থাকে। মহানিৰ্বাণ তেন্ত্রেও দেখা যায় “কামিনাং ফলমিত্যুক্তং ক্ষয়িষ্ণু স্বপ্নরাজ্যবৎ । নিষ্কামানান্তু নিৰ্বাণং পুনরাবৃত্তি-বৰ্জিতম।” ১৩৪১ ৷৷ কামাশক্তি লোকে যে ফল পায, তাহা স্বপ্নলব্ধ-রাজ্যবৎ ক্ষয়শীল ; নিষ্কাম লোকের নির্বাণ লাভ করিয়া থাকে, তাহাদিগকে আর পুনরায় ফিরিয়া আসিতে হয় না । মহাভারতে দেখা যাদ,-সুধিষ্ঠির বলিতেছেন, “যে ব্যক্তি স্বৰ্গাদি ফললাভ-লোভে ধৰ্ম্মাচাবণ করে, সে ত ধৰ্ম্মবণিক ; সুতরাং সে ব্যক্তি মুখ্যফলানবিকারী ও ধাৰ্ম্মিক-সমাজে জঘন্য বলিয়া পরিগণিত। সে কদাচি প্ৰকৃত ধৰ্ম্মফল ভোগ করিতে সমর্থ হয় না ।” (বনপৰ্ব্ব-অৰ্জ্জুনাভিগমন-১০৭ ) অতএব ফলাকাঙ্ক্ষা না রাখিয়া শুধু কৰ্ত্তব্যজ্ঞানে দেবতা-পূজাই সব চেয়ে ভাল। এমন নিকৃষ্টফলদায়ী সকাম পূজার কল্পনা ত্যাগ করিতে পারিলে জীবিবলির আর কোন আবশ্যকতাই থাকে না । তাহা হইলে পূজাও আপন হইতে শ্রেষ্ঠফলপ্ৰদ সাত্বিক পূজা হইয়া দাঁড়ায়; *“বধ অবধের” সমস্যাও এড়ান যায় ; কতকগুলা নিরীহ নিরপরাধী প্রাণীর প্রাণও রক্ষণ করা হয়। কেহ কেহ বলেন, আমরা দুর্গাপুজা করি, পূজায় জীব বলি দিই,