स्ौद-दक् ि। b”》 পাইলে কষ্ট স্বীকার করিতে কে চায় ? কিন্তু ধৰ্ম্মের পথ কি বাস্তবিকই এমনই ইন্দ্ৰিয়সুখ-পরিকীর্ণ? সিদ্ধি বা মোক্ষ কি এতই সহজলভ্য ?* তন্ত্র-শস্ত্রের অপর নাম আগম-শাস্ত্ৰ। আগম-শাস্ত্র অনুসারে শক্তিউপাসনাই শ্রেষ্ঠ উপাসনা । তাহার প্রধান কারণ-এই শাস্ত্রের নামোৎপত্তি - “আগত শিববক্ৰে ভ্যো গতঞ্চ গিরিজামুখে। তং শ্ৰীবাসুদেবস্য তস্মাদাগম উচ্যতে ” আ-আগত ( মহাদেবের বদন হইতে ), গা-গত ( পার্বতীর মুখে ), ম-মতানুযায়ী ( শ্ৰীবিষ্ণুর ), এই হইল আ-গ-ম। নামোৎপত্তির এবং প্রাধান্যস্থাপনের বিচিত্র বিচার । মার্কণ্ডেয় চণ্ডী হইতে আমরা দেখিতে পাই,-দেবগণের শরীর হইতে যে তেজ বহির্গত হইয়া একত্ৰ মিশ্রিত হইয়াছিল, তঁহাদের ব্যক্তিগত যে শক্তি একত্ৰ সমষ্টিরূপে পরিণত হইয়াছিল, সেই মহাশক্তিই মহিষাসুরনাশিনী এবং সেই মহাশক্তিই দুর্গোৎসবের দুৰ্গাদেবী ।
- ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিত ঠাকুরদের সগর্বে বলিতে দেখা যায়-“শক্তি উপাসনার প্রবল KDBDB DDB DDB Dg uui DDDBDBBD DD BDDBD BB BttBDBS
( পঞ্চানন তর্করত্ন ) { সত্য-আর তৎস্থলে তান্ত্রিকতার প্রাদুর্ভাব ঘটিয়াছিল । সে ধৰ্ম্মের চরম উদ্দেশ্য ছিল “সিদ্ধাই” লাভ ; লক্ষ্য ছিল “কেবল ভোগ কেবল ভোগ, ভোগ অপেক্ষা মোক্ষ । কি সুখী? ব্ৰহ্মাণ্ডের সুস্বাদু বস্তু উপভোগ, ব্ৰহ্মাণ্ডের সুন্দরী রমণীর সেবা গ্ৰহণ, ইচ্ছায় সৰ্ব্বত্র ভ্রমণ, ইচ্ছায় মূৰ্ত্তি ধারণ” ইত্যাদি ।
