y औद-दक् ि। LBuBBDB DuDBB DBBK DBDDB BD BBB uDuD S DDD S DDD মা ! তোমার সাধনার অঙ্গ, এ কি কাণ্ড !" মহানিৰ্বাণ তন্ত্রের মানস পূজা অতি উৎকৃষ্ট,-ইহাই “অন্তৰ্যাগ” ; কিন্তু হইলে কি হয়-সমস্ত বিধান গুলি আলোচনা করিলে বলিতেই হয়“বিষসম্পূক্তান্ন।” একটু মনে রাখা উচিত, শক্তি পূজায় তান্ত্রিকের দুর্গামূৰ্ত্তি অপেক্ষা কালী মূৰ্ত্তিরই অধিক ভক্ত। যে মূৰ্ত্তি পদতলে আপনার শিব আপনি দলনা করিতেছেন, দক্ষিণাশ্মশানবাসিনী সেই নগ্না ভীম ভয়ঙ্করী অভয়া মূৰ্ত্তিই বোধ হয় তান্ত্রিক সাধনার সুযোগ্য সহায়! দুর্গাপূজায় জীব-বলি ডাহা তান্ত্রিক আচার। যে পুরাণের বিধি অনুসারে আমাদের পূজা-ক্রিয়া হয়, সে বিধান ঐ আচারেরই প্রচার। এখনকার পশু-বলি যে তান্ত্রিক আচার, তাহা বলিদান-মন্ত্র হইতেই বুঝা যায়,-অপিচ বলিদানের খড়গ-রুধিরে তিলক কাটিয়া জগৎ বশ করিবার মন্ত্র তন্মধ্যে আছে। বশীকরণ কাণ্ড !" ( কালিকা ৫৮১৭-১৮)
- তেজস্বী পণ্ডিত ডাক্তার রাজেন্দ্ৰলাল মিত্র, তন্ত্রেয় বিধান-বিশেষ সম্বন্ধে *fetite--"Such injunctions would doubtless, be best treated as the ravings of mad men. Seeing, however, that the work in which they occur, is reckoned to be the sacred Scripture of millions of intelligent human beings, and their counterparts exist in almost the same words in Tantras which are held equally sacred by men who are by no means wanting in intellectual faculties of a high order, we can only deplore the weakness of human understanding, which yeilds to such delusion in the name of religion, and the villainy of the priesthood which so successfully inculeates them.
(“Lalit Vistar-Introduction, p16-17. ) SSS SBBD DBBS D DBDE LLDBBDS SuuBDS STu YS S zB ¥ኒ
