দেবৰাণী । নাশ এবং দেহনাশের পরও যে আত্মার অস্তিত্ব থাকে, তার কোনও প্ৰমাণ নেই। তারা কেবল ইন্দ্ৰিয়জন্য প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান স্বীকার করুতঅনুমান দ্বারাও যে জ্ঞানলাভ হতে পারে, তা স্বীকার করত না । th সমাধি অর্থে জীবাত্মা ও পরমাত্মার অভেদ ভাব, অথবা সমত্বভাব रूठं दद्रं । জড়বাদী বলেন, আমি মুক্ত বলে যে আমাদের জ্ঞান হয়, সেটা ভ্ৰামমাত্র । বিজ্ঞানবাদী বলেন, আমি বন্ধ বলে যে জ্ঞান হয়, সেইটেক ভ্ৰামমাত্র । বেদান্তবাদী বলেন, তুমি মুক্ত ও বদ্ধ দুইই । ব্যবহারিক ভূমিতে ভূমি কখনই মুক্ত নও, কিন্তু পারমার্থিক বা আধ্যাত্মিক ভূমিতে তুমি নিত্যমুক্ত । মুক্তি ও বন্ধন উভয়েরই পারে চলে যাও । আমরাই শিবস্বরূপ, অতীন্দ্ৰিয়, অবিনাশী জ্ঞানস্বরূপ । প্ৰত্যেক ব্যক্তির পশ্চাতে অনন্ত শক্তি রয়েছে ; জগদম্বার কাছে প্রার্থনা করলেই ঐশ্বশক্তি তোমাতে আসবে । , o
- ?”হে মাতঃ বাগীশ্বরি, তুমি স্বয়স্থ, তুমি আমার জিহবায় বাকৃরূপে অবিভূতি হও ।
“হে মাতঃ, বঞ্জ তোমাৱ বাণীস্বরূপ-তুমি আমার ভিতর আবিভূতি হও ! হে কালি, তুমি অনন্ত কালরূপিণী, তুমিই অমোঘ শক্তিস্বরূপিণী ৷” 拿°
