দেববাণী । বা “বেদান্ত-কেশরী’র উৎপত্তি হল । আর এই সব বিভিন্ন মতের বড় বড় ভাষ্যকারের বেদের মূলকে তাঁদের দর্শনের সঙ্গে খাপ খাওয়াবার জন্ত সময়ে সময়ে জেনে শুনে মিথ্যাবাদী হয়েছেন । উপনিষদে কোন ব্যক্তিবিশেষের কার্য্যকলাপের ইতিহাস অতি অল্পই পাওয়া যায়, কিন্তু অন্যান্য প্ৰায় সকল শাস্ত্ৰই প্ৰধানতঃ কোন ব্যক্তিবিশেষের ইতিহাস । বেদে প্ৰায় শুধু দার্শনিক তত্বেরই আলোচনা আছে : দৰ্শন-বিজ্জিত ধৰ্ম্ম কুসংস্কারে গিয়ে দাঁড়ায়, আবার ধৰ্ম্ম-বজ্জিত দর্শন শুধু নাস্তিকতায় পরিণত হয় । বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ মানে অদ্বৈতবাদ, কিন্তু বিশেষযুক্ত । তার ব্যাখ্যাত রামানুজ । তিনি বলেন, “বেন্দরূপ ক্ষীরসমুদ্র মন্থন করে ব্যাস মানবজাতির কল্যাণের জন্য এই বেদান্তদর্শনরূপ মাখন তুলেছেন।” তিনি আরও বলেছেন, “জগৎপ্ৰভু ব্ৰহ্ম অশেষ-কল্যাণ-গুণ-গণ-সমন্বিত পুরুষোত্তম ||” মাধব পুরাদস্তুর দ্বৈতবাদী । তিনি বলেন, স্ত্রীলোকের পৰ্য্যন্ত বেদপাঠে অধিকার আছে । তিনি প্ৰধানতঃ পুরাণ থেকে তঁর মত স্থাপনের জন্য শ্লোক উদ্ধত করেছেন । তিনি বলেন ব্ৰহ্ম মানে বিষ্ণু, শিব নন, কারণ, বিষ্ণু ভিন্ন মুক্তিদাতা আর কেউ নেই। ৮ই জুলাই, সোমবার । ത് মধবাচাৰ্য্যের ব্যাখ্যার ভিতর বিচারের স্থান নেই-তিনি শাস্ত্ৰপ্ৰমাণেই সব গ্ৰহণ করেছেন । রামানুজ বলেন, বেদই সর্বাপেক্ষা পবিত্র পঠনীয় গ্ৰন্থ । ত্ৰৈবৰ্ণিক অর্থাৎ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য এই তিন উচ্চবর্ণের সন্তানদের 粤$
