in দেববাণী ৷ শিছন্দ্যন্তে সর্বসংশয়াঃ”-তার সব হৃদয়গ্ৰন্থি কেটে যায়, সব সংশয় ছিন্ন হয়। যত দিন আমাদের উপরে কেউ, এমন কি ঈশ্বর পর্য্যন্ত থাকবেন, ততদিন অভয় অবস্থা লাভ হতে পারে না । আমাদিগকে সেই ঈশ্বর বা ব্ৰহ্ম হতে হবে । যা ব্ৰহ্ম থেকে পৃথক রয়েছে, তা চিরকালই পৃথক থাকবে ; তুমি যদি স্বরূপতঃ ব্ৰহ্ম থেকে পৃথক হও, তুমি কখনও তার সঙ্গে এক হতে পারবে না ; আবার বিপরীত ক্রমে, যদি তুমি এক হও, তা হলে কখনই পৃথক হতে পার না । যদি পুণ্যাবলেই তোমার ব্ৰহ্মের সহিত যোগ হয়, তা হলে পুণ্যক্ষয়েই বিচ্ছেদ আসবে। আসল কথা, ব্ৰহ্মের সহিত তোমার নিত্য যোগ রয়েছে-পুণ্য কৰ্ম্ম কেবল আবরণটা দূর করবার সহায়তা করে । আমরা আজাদ অর্থাৎ মুক্ত, আমাদিগকে এইটো উপলব্ধি করতে হবে । “যমেবৈষ বৃণুতে’-“র্যাকে এই আত্মা বরণ করেন” * এর তাৎপৰ্য্য —আমরাই আত্মা এবং আমরাই নিজেদের বরণ করি । ব্ৰহ্মদৰ্শন কি আমাদের নিজেদের চেষ্টা ও পুরুষকারের উপর নির্ভর করছে, অথবা বাইরের কারও সাহায্যের উপর নির্ভর করছে?-- আমাদের নিজেদের চেষ্টার উপর এটা নির্ভর করছে । আমাদের
- भाईभांकn eवष्नन व्ष्ठा न cमथब्रा न बश्ना अनडन।
যমেবৈষ বৃণুতে ফ্ৰেন লভ্যন্তস্যৈৰ আত্মা বিবৃণুতে তনুং ভ্ৰাম্ ॥ এই আত্মাকে বেদাধ্যাপন স্বায়া লাভ করা যায় না, মেধা শৰাৱা ৰ বহু শাস্ত্ৰ শ্ৰবণেও "উহা লাভ হয় না । এই আত্মা যাকে বরণ ( অৰ্থাৎ মনোনীত ) করেন, তিনিই লাভ করেন, তার নিকটেই এই আত্মা নিজ রূপ প্ৰকাশ করেন। ( ه به S ,ژRF) bሦ> °
